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虎丘记

南北朝 / 杨基

"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
雨夜思巫峡,秋朝想洞庭。千年孤镜碧,一片远天青。
关河佳气散,夷夏哭声连。寂寞玄宫闭,朝昏千万年。"
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿,湖亭避宴动经年。
越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,
相如若返临邛市,画舸朱轩万里游。"
"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
"一株繁艳春城尽,双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭,
"欲住村西日日慵,上山无水引高踪。
纡馀带竹村,蚕乡足砧杵。塍泉落环珮,畦苗差纂组。


虎丘记拼音解释:

.lang za pen cheng yue bi qing .bai tou seng qu sao chan jiong .kan deng du xue bu can na .
yu ye si wu xia .qiu chao xiang dong ting .qian nian gu jing bi .yi pian yuan tian qing .
guan he jia qi san .yi xia ku sheng lian .ji mo xuan gong bi .chao hun qian wan nian ..
shen bing chang wu mai yao qian .ling si ting yuan pin du su .hu ting bi yan dong jing nian .
yue wang cai nv neng shui xi .xian zhou ru long jing ye cui .yu gai qing fan ju you xiang .
xiang ru ruo fan lin qiong shi .hua ge zhu xuan wan li you ..
.ji jia lin yu xue .cheng chuan chu qin guan .shuang luo ju man di .chao lai fan jin shan .
ye chong ming jing lang .chun niao su ting ke .mo wei er sun yi .yu sheng neng ji he ..
.yi zhu fan yan chun cheng jin .shuang shu ci men ren cao sheng .chou tai zi sui feng zhu mie .
.yu zhu cun xi ri ri yong .shang shan wu shui yin gao zong .
yu yu dai zhu cun .can xiang zu zhen chu .cheng quan luo huan pei .qi miao cha zuan zu .

译文及注释

译文
敌兵滚滚而来(lai),犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
他们即使喝上(shang)千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
  回答说:“言语,是身体的装饰(shi)。身体将(jiang)要隐居了(liao),还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
白(bai)发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
朽(xiǔ)
华山的三座险峰,不得不退(tui)而耸立,险危之势,如欲摧折。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”

注释
⑹住:在这里。
⒃鸿鹄(hú):天鹅。
14、许:允许,答应
⑦净:吴讷《百家词》旧抄本、吕本、侯本、萧本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《续集》、《词综》、《全唐诗》俱作“静”。
(19)蚩尤:传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战,蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。

赏析

  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中(zhong)体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  “笳喧雁门北,阵翼龙城南”,照应首句,指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂,汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击,还左右包围,两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大,英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情(qing)态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  李昂(即位前名李涵)在位十四年。他登基后宦官一直专权,甘露事变后他更是失去了人身自由,一生软弱,郁郁而终。他工于五言,诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈,不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
  第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系,抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中(wen zhong),由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这两句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  第一首诗首联和颔联写光阴似箭,不知不觉自己年事已高,与孔子和周瑜相比,感慨自己虚度年华,无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年,却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志,写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比,但也要向白居易学习。
  此诗富有民歌风味,它的一些描写,在心理刻画中显示,写得如此细腻,熨贴,入情入理,短幅中有无限曲折,真所谓“一波三折”。
  二句接以“江上秋风”四字,既点明秋风的起处,又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至,而人客居他乡未归,因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字,都用得十分传神,前者写“惊”秋之意,,后者抒“悲”秋之情。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  这是一首六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻(che),知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

杨基( 南北朝 )

收录诗词 (1976)
简 介

杨基 杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾着《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 言赤奋若

白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
旨即宾可留,多即罍不耻。吾更有一言,尔宜听入耳。
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
九衢林马挝,千门织车辙。秦台破心胆,黥阵惊毛发。
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"
"石窗紫藓墙,此世此清凉。研露题诗洁,消冰煮茗香。
吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。


与顾章书 / 叭冬儿

可惜报恩无处所,却提孤剑过咸阳。
"洛阳堰上新晴日,长夏门前欲暮春。
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。
定久衣尘积,行稀径草长。有谁来问法,林杪过残阳。"
"野客行无定,全家在浦东。寄眠僧阁静,赠别橐金空。
台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
"此行经岁近,唯约半年回。野渡人初过,前山云未开。


问说 / 南宫永贺

"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。
广池春水平,群鱼恣游泳。新林绿阴成,众鸟欣相鸣。
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"
苍苍上兮皇皇下。"
一经离别少年改,难与清光相见新。"
烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"
"散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。
"荣闹兴多嫌昼短,衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜,


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 房春云

"露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳。
起见银河没,坐知阊阖开。何为此生内,终夜泣尘埃。"
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"
"二十年沈沧海间,一游京国也应闲。
苍苍无白日,项氏徒先济。六合已姓刘,鸿门事难制。
岁律行将变,君恩竟未回。门前即潮水,朝去暮常来。
如其终身照,可化黄金骨。"


庭燎 / 公羊晶晶

朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。
苦爇道路赤,行人念前驰。一杯不可轻,远别方自兹。"
若能为客烹鸡黍,愿伴田苏日日游。"
犹似望中连海树,月生湖上是山阴。
"十年一相见,世俗信多岐。云雨易分散,山川长间之。
归时常犯夜,云里有经声。"
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。


二鹊救友 / 禚绮波

"地远易骄崇,用刑匪精研。哀哉苦妇身,夫死百殃缠。
只要天和在,无令物性违。自馀君莫问,何是复何非。"
蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
"此心长爱狎禽鱼,仍候登封独着书。领郡只嫌生药少,
归去不论无旧识,子孙今亦是他人。


青玉案·凌波不过横塘路 / 东门歆艺

邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
便成林下隐,都忘门前事。骑吏引归轩,始知身富贵。"
"终年城里住,门户似山林。客怪身名晚,妻嫌酒病深。
丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,
"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
"磬筦歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。


大堤曲 / 哇真文

酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
"高蝉旦夕唳,景物浮凉气。木叶渐惊年,锦字因络纬。
"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会,老鹤风标不可亲。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
"荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,
"宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 苟山天

"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
"摇摇歌扇举,悄悄舞衣轻。引笛秋临塞,吹沙夜绕城。
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
想得芳园十馀日,万家身在画屏中。"
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 势摄提格

遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
愧君相忆东篱下,拟废重阳一日斋。"
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"
"报功严祀典,宠诏下明庭。酒气飘林岭,香烟入杳冥。
愧君备蔬药,识我性所便。罢吏童仆去,洒扫或自专。
"蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。
早到可中涢南寺,免得翻经住几年。"