虞美人·浙江舟中作
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
虞美人·浙江舟中作拼音解释:
.chang ji cai kuang tai bai dian .er gong wen zhen shi heng qian .
dao cheng wa li jin huang jin .dai bin ke li chang cun jiu .hua yao lu zhong bie you chun .
dian hua jin chang you .xian xing ying jian wu .yao xi zhong bian shi .ying bu shi chang pu ..
yi zhe zhong he mu .gao yin zuo lv ao .shao qin jiang yu jiao .seng yu shui yun pao .
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
zheng kan xi shang wen chang zhan .kong xiang tu zhong ni fu ren ..
jing yi qing xian pian .xian zhui lv sha zhi .fan yan gen zhi zai .ming nian xiang ci qi ..
qing han che ji li .yun bai yi jing xiao .wei de tong ju zhi .xiao ran zi ji liao ..
.zhu qing he chu qu .chu mu jin qi liang .bu jian zhong qiu yue .kong yu yi zhu xiang .
qing wei yan ling wu xian ai .chang lu shen shan bu shi yi .qi yi en bo ge hao miao .
译文及注释
译文
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
春雨迅猛，池塘水(shui)满，遥望群山，高低不(bu)齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程(cheng)。
日月天体如何连属？众星列陈(chen)究竟何如？
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至(zhi)夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之(zhi)气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番(fan)下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
注释
8.三合：参错相合。三，通“参”。
中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断
[1]浩浩：辽阔的样子。垠（yín银）：边际。
谓 ：认为，以为。
⑦栊：窗。
④左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。
赏析
前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。
牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
其实在这首诗中，他的思想有过一段起伏变化。在开头，他看到一阵横风横雨，直扑进望海楼来，很有一股气势，使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法，不料这场大雨，来得既急，去得也块，一眨眼间，风已静了，雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时，大锣大鼓，敲得震天价响，大家以为下面定有一场好戏，谁知演员还没登场，帷幕便又落下，毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句，正是写出人们（包括诗人在内）白喝了一通彩的神情。
[四煞(si sha)]到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
《雨后池上》刘攽 古诗景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
此诗首句写骆氏亭，翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁，诗人置身其间，颇有远离尘嚣之感。
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就(na jiu)是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
第二句接着写诗人听到秋风的反映，这个反映是很有个性的，他立即注视西山，表现了主将的警觉、敏感，也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山，寒云低压，月色清冷，再加上一个“满”字，就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重，这气氛正似风云突变的前兆，大战前的沉默。“眼中形势胸中策”（宗泽《早发》），这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云(zhan yun)密布(mi bu)的“眼中形势”，那胸中之策就自不待言了，诗中略去这一部分内容，正表现了严武是用兵的行家。
“先师有诀神将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
后两句，作者由花及人，生发奇想，深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时(rong shi)，诗人顿生满心怜意：《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂，不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
这首诗运用比喻和拟人手法，形象生动，立意高远，既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世传诵。
牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
其实在这首诗中，他的思想有过一段起伏变化。在开头，他看到一阵横风横雨，直扑进望海楼来，很有一股气势，使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法，不料这场大雨，来得既急，去得也块，一眨眼间，风已静了，雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时，大锣大鼓，敲得震天价响，大家以为下面定有一场好戏，谁知演员还没登场，帷幕便又落下，毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句，正是写出人们（包括诗人在内）白喝了一通彩的神情。
[四煞(si sha)]到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
《雨后池上》刘攽 古诗景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
此诗首句写骆氏亭，翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁，诗人置身其间，颇有远离尘嚣之感。
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就(na jiu)是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
第二句接着写诗人听到秋风的反映，这个反映是很有个性的，他立即注视西山，表现了主将的警觉、敏感，也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山，寒云低压，月色清冷，再加上一个“满”字，就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重，这气氛正似风云突变的前兆，大战前的沉默。“眼中形势胸中策”（宗泽《早发》），这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云(zhan yun)密布(mi bu)的“眼中形势”，那胸中之策就自不待言了，诗中略去这一部分内容，正表现了严武是用兵的行家。
“先师有诀神将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
后两句，作者由花及人，生发奇想，深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时(rong shi)，诗人顿生满心怜意：《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂，不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
这首诗运用比喻和拟人手法，形象生动，立意高远，既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世传诵。
创作背景
王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”，表达出极度钦羡之情。
裘琏( 近现代 )
收录诗词 (5575) 首
简 介
裘琏 （1644—1729）浙江慈溪人，字殷玉。康熙五十四年进士，改翰林院庶吉士，时年逾七十。工诗文。有《复古堂集》、《横山诗文集》、《玉湖诗综》、《明史·崇祯长编》。
满路花·冬
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
早出娉婷兮缥缈间。
大雅·公刘
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
故乡杏花
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
八归·秋江带雨
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
绝句·人生无百岁
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
"人生百年我过半，天生才定不可换。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
摸鱼儿·观潮上叶丞相
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
池上二绝
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
蝶恋花·春涨一篙添水面
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
登古邺城
"清河逝水大匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
踏莎行·郴州旅舍
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。