译文
四季变化有常,万民恭敬诚信。
一年忽悠悠马上过(guo)去啊,衰老慢慢逼近精力渐(jian)丧。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子(zi)拔(ba)节时,初现疏疏落落的倩影。
西北两面大门敞开,什么(me)气息通过此处?
从前卞和献宝(bao),楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
在大明正德四年秋季某月初三日(ri),有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人(ren),将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
日照城隅,群乌飞翔;
屈(qu)原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
注释
不艾(yì):不停止。艾,止息,停息,悔改。
余:我。嗜(shì是)学:爱好读书。
8、“把酒”句:把酒,举杯;把,持、拿。送春,阴历三月末是春天最后离去的日子,古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住,问春无语,席卷西山雨”写法相似。
①耐可:哪可,怎么能够。
九节杖:《刘根外传》:“汉武登少室,见一女子以九节杖仰指日,闭左目,东方朔曰:‘此食日精者。’”《真诰》:“杨羲梦蓬莱仙翁,拄赤九节杖而视白龙。”
51.舍:安置。
275. 屯:驻扎。