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金陵图

两汉 / 周文达

龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,


金陵图拼音解释:

long ju tou .jia diao wei .yang wei xiong .hou zuo di .yang gui xue .hou li ci .
jiao hui chu .geng jiao xiu .zhuan jue qing shen yu ti rou ..
deng xian po hong shu .han e chang yi qu .jin duan xian zhao wu .ning zhi yi qu liang qu ge .
.seng wai xian yin le zui qing .nian deng ba shi sang nan jing .
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
hu tou wang ru tao hua qu .yi pian chun fan dai yu fei ..
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
wu duan chu wu wang ya ya .bu de jin chao kan yin xiang ..
chu zhen tong zhong gu .cheng gan dong si yi .en ban xin ming guang .lei xiang jiu chao chui .
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
jun bu jian si hao bi qin e e lian shang ling .jun bu jian er shu ci han piao piao gui gu lin .
chan jian mu ye luo .lei jiang yu qi han .he fang chui zhuo hou .geng xian zhi gong kan ..
chang zhou nan qu jie gu cheng .ju ren san jin gu zao jing .san chun bu jian fang cao se .

译文及注释

译文
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
玄宗返回长(chang)(chang)安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
人生在世,无(wu)法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远(yuan)远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立(li)其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴(qin)。
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
黑水之地玄趾之民,还有三(san)危都在哪里?
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片(pian)苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。

注释
⑶晚蜩句:柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”蜩,蝉。
虞舜:虞是传说中远古部落名,即有虞氏,舜为其领袖,故称虞舜。
③《月赋》:“委照而吴业昌。”郊祀歌:“月穆穆以金波。”
③暮烟:亦作“墓烟”,傍晚的烟霭。
⑥忺(xiàn):高兴。
22.殷墟:殷都旧址,在今河南安阳市小屯村。麦秀:指麦子秀发而未实。《史记.宋微子世家》云:“其后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰﹕‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮!’所谓狡童者,纣也。殷民闻之,皆为流涕。”翻译:后来,箕子朝拜周王,经过故都殷墟,感伤于宫室毁坏坍塌、高粱丛生,箕子十分悲痛,想大哭一场又不行;想小声哭泣,又感到近于女人的性格,于是作出《麦秀》一诗,诗中说:“麦芒一点点生长啊,禾苗绿油油。那个混小子啊,不和我友好!”所谓混小子,就是纣王。殷的百姓看到这首诗,都为之泣下。

赏析

  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺(cong yi)术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平(zi ping)礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴(ying)。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  “山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  江南烟雨名扬天下,但是江南临海,海岸线很长,这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人,确实如此。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  “问渔船”三字,逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句,是问讯渔人的话:但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出,却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢?这里,桃源洞的美妙景色,是从问话中虚写的,诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情,也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦,本篇也是如此。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络(lian luo),浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。

创作背景

  世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向,在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势,已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃;散句单行的语言,演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。

  

周文达( 两汉 )

收录诗词 (2778)
简 介

周文达 周文达(1763-1835),字曜南,祖居江阴青阳,后徙城中杜康桥巷,终年七十二岁。

七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 曹元发

将奈何兮青春。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,


诀别书 / 邵泰

"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
恣其吞。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。


宋人及楚人平 / 朱异

体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。


洞仙歌·荷花 / 黄志尹

傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。


五美吟·虞姬 / 李崇仁

卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。


新婚别 / 施曜庚

"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,


妾薄命行·其二 / 刘履芬

谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。


汾上惊秋 / 秦鉅伦

天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"


小雅·出车 / 黄文旸

芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。


长寿乐·繁红嫩翠 / 金仁杰

"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
几拟以黄金,铸作钟子期。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"