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送僧归日本

金朝 / 刘叉

不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。"
疏傅心情老,吴公政化新。三川徒有主,风景属闲人。"
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。"
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。"
"深绿衣裳小小人,每来听里解相亲。
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"
"河塞日骎骎,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。
"石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
激曲萦飞箭,浮沟泛满卮。将来山太守,早向习家池。
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
昨夜大梁城下宿,不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺,


送僧归日本拼音解释:

bu zhi sui yue neng duo shao .you zhuo ma yi dai zhi gong ..
tan xi ji wan wu .meng shi zhao qi hun .zhi jin yao hua xin .mei xiang qing shui yuan ..
shu fu xin qing lao .wu gong zheng hua xin .san chuan tu you zhu .feng jing shu xian ren ..
kuang ge yi qu hui yu shen .jin chao he shi pian qing zhong .tong zuo ming shi lie ren chen ..
jin ri jiu qu qi ma wang .que yi hun shi sha na shen ..
gu niao bei lin se .yuan fan kai pu yan .bei jun wei ci bie .bu ken hua hui nian ..
.shen lv yi shang xiao xiao ren .mei lai ting li jie xiang qin .
shui wei jun wang zhong jie de .yi sheng yi hen xi xin chang ..
gu he li can meng .jing yuan xiao bi luo .dui jiang qiao shou wang .chou lei die ru bo ..
.he sai ri qin qin .en chou bao jin shen .wu yuan zhong shi jie .lu ji xiao wei xin .
.shi mai zhan han guang .song gen pen xiao shuang .zhu ping yun mu hua .shu chi fu ling xiang .
yuan deng fan chu ge qiu yan .que si hai jiao huan qi tan .jin she jiang tao geng lin ran .
.yun yu fen fei er shi nian .dang shi qiu meng bu zeng mian .
.bian shi qing xiao lu shang ren .xiang feng zhi shi yu qun xun .
zi quan qiu wan xie ting kong .li hua ying du xiang jiang yue .yi pei xiang sheng luo pu feng .
ji qu ying fei jian .fu gou fan man zhi .jiang lai shan tai shou .zao xiang xi jia chi .
lao shuai sheng shao yao .xian le xiao mang chou .shi wen tong nian nei .he ren de bai tou ..
wu tai qing yi qia .feng ge fen mi nong .zhan zhuan jing yao shui .ya gao ma ta song .
zuo ye da liang cheng xia su .bu jie eZdie guang yan kan .ren bian sa sa chen sha que .

译文及注释

译文
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是(shi)因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令(ling),残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要(yao)求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交(jiao)际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳(na)。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
  到达秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
相思的幽怨会转移遗忘。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。

注释
(12)睅(hàn)然:瞪起眼睛,很凶狠的样子。
265. 数(shǔ):计算。
15.欲:想要。
⒅而:同“尔”,你。包藏祸心:外表和好,心怀恶意。
(15)适然:偶然这样。
2、丁丁:形容伐木、下棋、弹琴等声音。
⑧市:街市。

赏析

  最后一联:“圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤,进行了语重心长的劝慰,对前景作了乐观的展望。圣代雨露,是古代文人诗中的惯用之语,这里用来和贬谪相连,也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”,意思是说:这次外贬,分别只是暂时的,你们不要犹豫不前,将来定有重归之日。全诗在这里结束,不仅与首联照应,而且给读者留下无尽的遐思。
  这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏,可以让小人物吓得发抖,一病不起,在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器,只能是在内心默默向上帝祈祷,如此而已。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  其诗中几件事的描绘详略得当,一,二,三,六,七段详写木兰女儿情怀,四,五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀,丰富英雄性格,是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁,紧凑。
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  诗的最后两句,以苍凉悲愤的语调作结:“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇,壮士莫酬,内心的痛苦,无处诉诉。诗人说:“吾唐”虽大,却没有正直之士容身之地,我只好遁身世外,做个隐逸之人。在《离骚》中,屈原也是掩泪叹息:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面(mian)、仰天长啸、老泪纵横的形象。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量(da liang)的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  颔联“初怪”二句,承上直写南宋小朝廷狼狈逃(bei tao)奔的可悲行径,把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面,诗人忧心如焚,春回大地,万象更新,而国势却如此危急,就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气,造成更强烈的惊叹效果,显得感情动荡,表达了局势出人意料之外的恶化,流露了诗人对高宗的失望之情,再次跌宕。
  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

刘叉( 金朝 )

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简 介

刘叉 刘叉,唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”着称,喜评论时人。韩愈善接天下士,他慕名前往,赋《冰柱》、《雪车》二诗,名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文,攫取其为墓铭所得之金而去,归齐鲁,不知所终。

阳春曲·笔头风月时时过 / 孙旦

"知君饯酒深深意,图使行人涕不流。
朅来遂远心,默默存天和。"
"子有雄文藻思繁,龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉,
"日日风吹虏骑尘,年年饮马汉营人。千堆战骨那知主,
"莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。
"汉渚常多别,山桥忽重游。向云迎翠辇,当月拜珠旒。
无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"
"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。


送人游吴 / 孙友篪

"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。"
原僧招过宿,沙鸟伴长闲。地与中峰近,残阳独不还。"
行人岂愿行,不怨不知归。所怨天尽处,何人见光辉。"
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
"三年赁舍亲仁里,寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病,


最高楼·暮春 / 宋习之

万树流光影,千潭写锦文。苍生欣有望,祥瑞在吾君。"
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。
岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"
"双鹤分离一何苦,连阴雨夜不堪闻。
海山不是吾归处,归即应归兜率天。"
蚁王化饭为臣妾,蜾母偷虫作子孙。
"苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。
上有明王颁诏下,重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马,


沁园春·咏菜花 / 邵墩

"伊水分来不自由,无人解爱为谁流。
上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。
"嘉瑞生天色,葱茏几效祥。树摇三殿侧,日映九城傍。
知君少壮无几年,莫爱闲吟老松月。"
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
七十三人难再到,今春来是别花来。"


晚过盘石寺礼郑和尚 / 董楷

车公何事亦停杯。散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
"起家声望重,自古更谁过。得在朝廷少,还因谏诤多。
有时带月归扣舷,身闲自是渔家仙。
无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
"着雨胭脂点点消,半开时节最妖娆。
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
秋磬数声天欲晓,影堂斜掩一灯深。"


送陈七赴西军 / 王昌符

不见凤凰尾,谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇,惊听奏钧天。"
翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅儿。"
饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
荣华事歇皆如此,立马踟蹰到日斜。"
常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。


青门引·春思 / 曹寅

群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。
想得俗流应大笑,不知年老识便宜。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
巨源出岭顶,喷涌世间稀。异境流千古,终年福四维。"
酒香和药熟,山峭过云登。清净黎人泰,唯忧急诏征。"


定西番·海燕欲飞调羽 / 郑之章

"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。
度雁方离垒,来僧始别岑。西池月才迥,会接一宵吟。"
激曲萦飞箭,浮沟泛满卮。将来山太守,早向习家池。
"散乱随风处处匀,庭前几日雪花新。
盛夏不销雪,终年无尽风。引秋生手里,藏月入怀中。
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。


八月十五夜月二首 / 李光谦

遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)
九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。"
合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。"
好觅凌霜质,仍须带雨栽。须知剖竹日,便是看松来。
渐恐耳聋兼眼暗,听泉看石不分明。"
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。


洛阳陌 / 崔放之

事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
"年少多情杜牧之,风流仍作杜秋诗。
将攀下风手,愿假仙鸾翼。"
"新诗盈道路,清韵似敲金。调格江山峻,功夫日月深。
"雨过北林空晚凉,院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶,
"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,
妓接谢公宴,诗陪荀令题。舟同李膺泛,醴为穆生携。
中叶成文教,德威清远边。颁条信徒尔,华发生苍然。