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皇矣

元代 / 谭正国

通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
数个参军鹅鸭行。"
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
(王氏答李章武白玉指环)
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。


皇矣拼音解释:

tong you gui shen hai .he dao jing jian xi .bian tai feng geng ru .han qing yue chu gui .
.mao gu mei ru xue .kan jing er shi shuang .xun chang dui shi ke .zhi quan liao xin chuang .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
yu guo xian hua luo .feng lai gu mu sheng .tian tai pin shuo fa .shi bi qian ti ming ..
tou jiu qiao xi dong bai hai .ran ran juan .ran ran shu .ai ai hai hai .
shu ge can jun e ya xing ..
chun feng dan dan bai yun xian .jing tuan liu shui xiang qian shan .yi ye ci zhong dui ming yue .
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
.jun zi cheng yi shan .xin xiang bian jiu gai .xiao ren du yi shan .chu chu sheng xian cai .
.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
.mo zhi he lu qu zhui pan .kong xiang ren jian chu shi jian .du kou yi tong ju shi shi .
.dong lin he dian shi xi lin .chan ke yuan qiang jie yu ren .wan cheng you xian zong you dao .
hong xia zhong jie she .bai bi shang ti shi .gu ci cheng tu er .lao xin shi wang wei .
fan qi ji he he .zheng gu he huang huang .wai yi wei ming zhe .jian fu bei da yang .
duo jun er ju zuo .du li qian ren bi .hua dao chu xian tian .ping shi dong zhen ji .

译文及注释

译文
在江汉就曾经一(yi)起作客,每次相逢都是尽醉而还。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的(de)是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过(guo)苕溪时,还能(neng)允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定(ding)担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
魂啊不要去北方!
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又(you)蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。

注释
10.明:明白地。
①丹霄:指朝廷。
⑶骚人:一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰:木兰属落叶乔木,古人以之为美木,文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟,是赞美之意。
(14)“帝子”句:帝子,指永王李璘,因其是唐玄宗之子。故丘,故墟。谓金陵曾为六朝故都。
数:几。
⑴岁暮:年终。南山:唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
(8)徒然:白白地。

赏析

  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
  文同主张画竹之前,必须先对于竹子有深入细致的观察了解,再经过反复的酝酿、构思,心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象,然后研墨伸纸作画,手不停挥,一气呵成,一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程,也就是形象思维的过程,是符合艺术创作的规律的。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  第二层(第三段),写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪变化。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀(cong shu)中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载,谢安寒雪日尝内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,安欣然唱韵,兄子朗及兄女道韫赓歌(诗即如上),安大笑乐。
  三、骈句散行,错落有致
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然(cheng ran)后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥(yao)》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
  这首诗托“古意”,实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近,但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡,但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋,对描写对象极力铺陈泻染, 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说:“端丽不乏风华,当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语:“通篇格局雄远,句法奇古,一结更绕神韵。盖当武后朝,淫乱骄奢,风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体,曲折尽情,转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点唐音》中说:“此片铺叙长安帝都繁华,宫室之美,人物之盛,极于将相而止,然而盛衰相代,唯子云安贫乐道,乃久垂令名耳。但词语浮艳,骨力较轻,所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
  “云横”、“雪拥”,既是实景,又不无象征意义。这一联,景阔情悲,蕴涵深广,遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的,如今自料此去必死,故对韩湘安排后事,以“好收吾骨”作给。在章法上,又照应第二联,故语虽悲酸,却悲中有壮,表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

谭正国( 元代 )

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简 介

谭正国 谭正国,字康侯,号仪公。原籍新会,附籍罗定州东安县学。明思宗崇祯十年(一六三七)中进士,初授中书舍人,擢广西道御史,巡按贵州监察御史。南明绍武元年(一六四六)、南明永历元年(一六四七)间,土寇围困邑城,正国率众堵御,清除奸宄,斩其酋黄信于阵上,力挽危乱。后归里,训子孙以读书立品为尚,终老于家。清康熙《东安县志》卷七、干隆《新会县志》卷九有传。

野菊 / 和月怡

"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 濮阳思晨

味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
昨朝新得蓬莱书。"
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,


眼儿媚·咏红姑娘 / 第五婷婷

"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。


小雅·黄鸟 / 皇甫薪羽

"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"


送客贬五溪 / 巫马武斌

夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,


荆门浮舟望蜀江 / 强壬午

多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"


名都篇 / 姚乙

弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 公叔上章

身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,


春夕 / 百里红胜

"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。


高阳台·落梅 / 完颜武

地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。