丘中有麻
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
丘中有麻拼音解释:
.xiao lang bu gu feng lou ren .yun se hui che lei lian xin .
guo pian qing yun dan .xiao can mu xue xu .yue yang duo yi jing .sou si wu ling shu ..
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
fu fu yan wu lei .yi liu de you lin .feng qi ren zu mao .shu ya shi yun chen .
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
wei yuan chun sun zuan qiang po .bu de chui yin fu yu tang ..
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
fan hua bao gai man qing chuan .qi dao ying lai sheng ban qian .mo dao sheng yuan wu ying xiang .
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .
译文及注释
译文
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见(jian)细小的东西，一定会去仔(zi)细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身(shen)的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙(xian)鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云(yun)白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野(ye)兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早(zao)已被我的相思情怀染遍了。
宛如宫女脂粉残留的秀痕，仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅，南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨，金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲，声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山，梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散，幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢，悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓，来悄悄修补香艳的痕斑？潇潇细雨中归鸿不断，翩翩飞远，无边无际的春寒，还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还，只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙，解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是，当梅雨过去而变成晴天，小鸟在梅树间啼叫连连，浓密的叶片下，点点梅子已又清又圆。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅(xun)疾如飞鸟。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
秋天的夜里格外安静，空中没有云朵，听着时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
注释
⑸阶除：指台阶和门前庭院。
纳谏：接受规劝。纳，接受，接纳
⑶玄都观：道教庙宇名，在长安城南崇业坊（今西安市南门外）。桃千树：极言桃树之多。
（34）颠沛：跌仆，此指树木倒下。揭：举，此指树根翻出。
70.媔（mián棉）:眼睛美好的样子。
赏析
“一思”既已，“二思”“三思”“四思”源源不断，连翩而至，“我”首次“求女(qiu nv)”虽然告挫，但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于(yang yu)桂林山水之(zhi)间时，他便怀着成双的白玉盘奔往南方；当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时，他便揣着明月宝珠趋向西方；当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时，他又赶紧携着青玉制就的几案，驰走北方，虽然湘水深不可测，限我莫及桂林；虽然陇阪悠长(you chang)无已，阻我难至汉阳；虽然塞上雨雪纷纷，碍我不达雁门；虽然每次都是受阻而止，每次都落得涕泗滂沱，沾染裳襟，每次都徒增惆怅，每次都忧思益加难释－然而，“我”却始终不倦，矢志不移！可以想见，倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位，此诗又将何止“四思”？诗人的奔走将至于千、至于万，诗人的愁思且巍过五岳、广过江河！切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进，而嫌其章法单调少变化；若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”，君不将谓其殊少文气乎？若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”，君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎？惟有一之不足、至于再、至于三、四，始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗，“愁”虽止于“四”，但其愁绪究竟延伸于胡底，又有何人能量之测之？“一唱而三叹，慷慨有余哀”，若要领会此种境界，不从《《四愁诗》张衡 古诗(gu shi)》之类重章、叠句上索解，又将于何处求之？
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
首句点出残雪产生的背景。
七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得较深。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器（包括强大的军队）仍在，这是力量上的震慑。
“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。
词的上片写景悲秋，秋愁的气氛渲染强烈。
五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景，对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状，读者就会更加清楚地感到“白发悲花落，青云羡鸟飞”两句，语愤情悲，抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
首句点出残雪产生的背景。
七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得较深。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器（包括强大的军队）仍在，这是力量上的震慑。
“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。
词的上片写景悲秋，秋愁的气氛渲染强烈。
五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景，对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状，读者就会更加清楚地感到“白发悲花落，青云羡鸟飞”两句，语愤情悲，抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
创作背景
这组诗一共九首，写于公元唐穆宗长庆二年（822年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
浣溪沙·香靥凝羞一笑开
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
点绛唇·云透斜阳
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
庐山瀑布
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
鹊踏枝·梅落繁枝千万片
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
行路难
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
念奴娇·书东流村壁
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
初秋行圃
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
水龙吟·载学士院有之
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
落梅风·咏雪
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
行香子·七夕
"常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"