"师为众人重，始得众人师。年到白头日，行如新戒时。
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策，只应忧国是虚声。
名宦成何报，清眸未纵赊。临邛梦来往，雨雪满褒斜。"
"鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，
"理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝，紫阳宫远雁书稀。
寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。"
岁旱且须教济物，为霖何事爱风流。"
才子何堪更问津。万转江山通蜀国，两行珠翠见褒人。
.shi wei zhong ren zhong .shi de zhong ren shi .nian dao bai tou ri .xing ru xin jie shi .
bai ting you qu fu nv xing .ke shi yu rong wu shang ce .zhi ying you guo shi xu sheng .
ming huan cheng he bao .qing mou wei zong she .lin qiong meng lai wang .yu xue man bao xie ..
.hong yan ai ai bei shuo fang .yu xia dao ying hua xiao xiang .chang ting xi cao chou chun lang .
.li lun yu miao yong .jie cong ren wai lai .shan he cheng zheng qi .xue yue zhu hong cai .
.jian de ji zhong ru xue su .hua wei jiang shang dai si qin .
nian nian jin ri shui xiang wen .du wo chang an qi sui hua .
ge shui can xia jian hua yi .bai yu zhang han yuan meng jue .zi yang gong yuan yan shu xi .
han quan wei bi neng ru ci .nai you yin ping su geng he ..
sui han qie xu jiao ji wu .wei lin he shi ai feng liu ..
cai zi he kan geng wen jin .wan zhuan jiang shan tong shu guo .liang xing zhu cui jian bao ren .
译文
魂啊回来(lai)吧！
国难当头，岂敢吝惜性命；报(bao)效无路，空有一片豪情！
住在小楼听尽了一夜的(de)春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
（孟子）说：“那(na)么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家(jia)本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详(xiang)尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆(qing)贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
注释
2．白日：太阳。
无以为家，没有能力养家。
8.遗（wèi）：送。
⑼哭秋风：即悲秋的意思。
强：强大。
卒以疑：最终由于疑心。继室：续娶的妻子。
⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。
潘阆曾以卖药为生，一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟，以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词，就是他为了回忆观潮盛况而作的。
我真鱼鸟家，尽室营扁舟。遗名复避世，消夏还消忧。"
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。"
何期遇訾毁，中道多左迁。天下皆汲汲，乐天独怡然。
"拂云朱槛捧昭回，静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞，
"有意烹小鲜，乘流驻孤棹。虽然烦取舍，未肯求津要。
"羁栖愁霖中，缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。
凌风捩桂柁，隔雾驰犀船。况当玄元家，尝着道德篇。
知有芙蓉留自戴，欲峨烟雾访黄房。"
超骑明月蜍，复弄华星蕊。却下蓬莱巅，重窥清浅水。
千扉不当路，未似开一门。若遣绿珠丑，石家应尚存。
此地家三户，何人禄万钟。草堂聊当贵，金穴任轻农。
空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。"
风霜寒水旅人心，几处笙歌绣户深。
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
"德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。
戏日鱼呈腹，翘滩鹭并肩。棋寻盘石净，酒傍野花妍。
"散拙亦自遂，粗将猿鸟同。飞泉高泻月，独树迥含风。
"长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
草颠终近旭，懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉，珍应负会稽。
代多无朽势，风定有馀声。自得天然状，非同涧底生。"
鼗笙磬竽瑟，是必登清庙。伊圣不可欺，谁能守蓬藋.
"山头兰若石楠春，山下清明烟火新。
枍栺替制曳，康庄伤荒凉。主虏部伍苦，嫱亡房廊香。"
东城送归客，秋日待征车。若到清潭畔，儒风变里闾。"
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章。"
涧底凄泉气，岩前遍绿荑。非关秦塞去，无事候晨鸡。"
凉风吹古木，野火烧残营。寥落千馀里，山高水复清。"
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
遇险必伸足，逢诛将引脰。既正北极尊，遂治众星谬。
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
霭重灯不光，泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹，鸟惯亲摐铎。
远根穿古井，高顶起凉飙。影动悬灯夜，声繁过雨朝。
"落第非有罪，兹山聊归止。山猿隔云住，共饮山中水。
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
"贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。
有琴不张弦，众星列梧桐。须知淡澹听，声在无声中。
如何有是心，不能叩丹阙。赫赫负君归，南山采芝蕨。
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
还家莫更寻山水，自有云山在笔峰。"
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。
故园若有渔舟在，应挂云帆早个回。"
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐，欲去为龙叹管宁。
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
"盘滩一片石，置我山居足。洼处着筣笓，窍中维艒fR.
鸟归残烧外，帆出断云间。此地秋风起，应随计吏还。"
羽客两三人，石上谭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。
天上鸡鸣海日红，青腰侍女扫朱宫。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧唿骇邻里。
"携手春复春，未尝渐离别。夭夭风前花，纤纤日中雪。
五原西去阳关废，日漫平沙不见人。"
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。"
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
燕雁鸣云畔，胡风冷草头。罢闻三会后，天迥晓星流。"
功成若解求身退，岂得将军死杜邮。"
自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。"
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆，未必馀才解是非。
"村桥酒旆月明楼，偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟，
迥翥宜高咏，群栖入静看。由来鸳鹭侣，济济列千官。"
夜来因得思乡梦，重读前秋转海书。"
不是无家归不得，有家归去似无家。
急管侵诸乐，严城送落晖。当欢莫离席，离席却欢稀。"
今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
"几年汶上约同游，拟为莲峰别置楼。
槛前题竹有僧名。问人远岫千重意，对客闲云一片情。
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
今朝最是家童喜，免泥荒畦掇野蔬。"
"歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。
莫言数尺无波水，曾与如花并照来。"
青牛卧地吃琼草，知道先生朝未回。
"出驯桑雉入朝簪，箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪，
"万仞峰排千剑束，孤舟夜系峰头宿。