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出塞作

元代 / 徐一初

空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,


出塞作拼音解释:

kong xiang qing ren xin .zheng qi xin you zong .yong yong xie wu lei .wu jiang cheng luan long ..
bing qiang si mian wu chen ai .wei zhu luan yu zao gui lai .yong ci jiu yao zhong hui cai .
liu fu huan ming xia .bai guan luo zi yan .biao che she liao kuo .mi mi cheng jing qian .
.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
chou chang luan yu shang wei hui .jin duo han feng tian le jin .xian hua han lu rui yan kai .
chang yi tuan yuan xiu xiang qian .dong gui jing luan du sheng quan .gu feng yi zhu liu qi chu .
dao shang li jia hua .mao ci zhu hu kai .huang sang shuang que xi .bai ri you shui lai .
wu ya zao .huang ye luo .bai yun sao .shi lei lei .shan yu yu .
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
.du chan wai nian ru .zhong ye bu cheng ding .gu wo qiao cui rong .ze jun yang chun yong .
xiang si wu lu mo xiang si .feng li hua kai zhi pian shi .
.jiang jun dang qiu jing .qi jiang dao zhe tong .ji gao lian zhu si .ye jing shang lian gong .
xian ju zuo fu ji nian chou .wang wu shan qian shi jiu you .shi yong dong xi qian zhang luan .ma sui nan bei yi quan liu .zeng pei yu ye tong huan xi .bie hou hua shi du shang lou . hu xi kou men chuan yu zhi .wei lian lin xiang xiao fang you .xiang ru qin ba zhu xian duan .shuang yan chao fen bai lu qiu .mo juan peng men shi yi fang .mei chun mang zai qu jiang tou .
tian han yue si chu .ri wan dao quan qing .zuo yu you qi yu .he hu xin miao ming ..
mang mang su gu zui geng hun .lou tai shi er yao kun lun .kun lun zong guang yi wan er qian li .

译文及注释

译文
乐声清脆动听得就像昆仑山(shan)美玉击碎,凤凰鸣叫;时而(er)使芙蓉(rong)在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成(cheng)就了永久声名。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年(nian)到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠(hui)了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。

注释
何逊:南朝梁诗人,早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时,廨舍有梅花一株,常吟咏其下。后居洛思之,请再往。抵扬州,花方盛片,逊对树彷徨终日。杜甫诗“东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。”
② 欲尽春:春欲尽。
63.贯:连贯,贯通。这句是说将这些琴曲连贯起来可以看出我内心的情操。卬(áng):昂扬。自卬:自我激励。
1.挂席:即挂帆、扬帆之义。波连山:波浪如连绵的山峰。
⑶青天、黄地:语出《易·坤》:“夫玄黄者,天地之杂色也,天玄而地黄。”

赏析

  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后(hou),所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场(guan chang)应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内(huo nei)在的“静”。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫(dang fu)君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克(liu ke)庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  在这首诗中,诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层,群乌和乐图。当旭日升起时,一群乌鸦在城头上空飞翔,哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝,享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀,显得那样的舒坦、惬意和快乐,似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来,并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说,既交代了跂乌落魄的原因和背景,又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层,叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二:一是志向太高,招致太阳里的三足乌的嫉妒,使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益,为人所伤。因而处境狼狈,只能告别展翅高翔的蓝天,口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点,集中描述了跂乌的落魄之状。第三层,跂乌所思。面对着环视的敌手,自己已经丧失了搏击长空的能力,与其受辱于敌手,不如效法支离和无趾,全身而退,以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残,加浓此诗的悲剧色彩。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立(gu li)无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下(jing xia)的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  “满眼波涛终古事,年来惆怅与谁论”,由亭下满目东去的波涛,诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯,人间盛衰之事,却如眼前波涛一去不返,即使是声势煊赫的秦皇汉武,他们辉煌的帝业,也成为古事,一去不复返。诗人想道:自己一介寒士,宦途落魄,岁月蹉跎,近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起,而在自己悲惨的生活中,此情可与谁诉?
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

徐一初( 元代 )

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简 介

徐一初 徐一初,生平待考。存词一首。见于《吴礼部诗话》。

南岐人之瘿 / 梅鋗

"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。


送客贬五溪 / 杨铨

"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
见《剑侠传》)
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"


凉州词三首·其三 / 董敬舆

"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。


出师表 / 前出师表 / 吴芳权

素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
难作别时心,还看别时路。"
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"


山泉煎茶有怀 / 吴恂

些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 释渊

白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 释法显

我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。


小重山·谁向江头遗恨浓 / 尹耕云

"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。


声声慢·寿魏方泉 / 巫宜福

真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。


河传·秋雨 / 周公旦

"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"