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菩萨蛮·落花夜雨辞寒食

魏晋 / 王嘉福

忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"
树袅西风日半沉,地无人迹转伤心。
"赞善贤相后,家藏名画多。留心于绘素,得事在烟波。
茅屋梁和节,茶盘果带枝。相传终不忘,何必立生祠。"
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨,露和香蒂摘黄柑。
"不易为离抱,江天即见鸿。暮帆何处落,凉月与谁同。
丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"
"翠翘红颈覆金衣,滩上双双去又归。
"秋霁禁城晚,六街烟雨残。墙头山色健,林外鸟声欢。
铁马云旗梦渺茫,东来无处不堪伤。风吹白草人行少,
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食拼音解释:

yi de qu nian you yi hen .hua qian wei zui dao wu hua .
wo lai bu qi han dan meng .qu zui liao cheng zheng guo feng ..
shu niao xi feng ri ban chen .di wu ren ji zhuan shang xin .
.zan shan xian xiang hou .jia cang ming hua duo .liu xin yu hui su .de shi zai yan bo .
mao wu liang he jie .cha pan guo dai zhi .xiang chuan zhong bu wang .he bi li sheng ci ..
pian yue xie sheng meng ze nan .cuan dong xiao yan peng zi jue .lu he xiang di zhai huang gan .
.bu yi wei li bao .jiang tian ji jian hong .mu fan he chu luo .liang yue yu shui tong .
cheng xiang wei lai chun xue mi .zan tou xian wo lao seng chuang ..
.cui qiao hong jing fu jin yi .tan shang shuang shuang qu you gui .
.qiu ji jin cheng wan .liu jie yan yu can .qiang tou shan se jian .lin wai niao sheng huan .
tie ma yun qi meng miao mang .dong lai wu chu bu kan shang .feng chui bai cao ren xing shao .
lin ji yuan nao pian de fan .an bian wu que ni wei qiao .chi cheng wei dao shi xian ji .

译文及注释

译文
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
使人(ren)添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬(dong)。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机(ji)应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现(xian)出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音(yin)
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相(xiang)随作伴的小女,坐在自己的肩头。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。

注释
206、县圃(pǔ):神山,在昆仑山之上。
食舍肉:吃的时候把肉放置一边不吃。 舍,舍的古字。
⑶秋收:一作“秋成”。子:指粮食颗粒。
42.考:父亲。
东篱菊蕊黄:化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
107、鲑(xié):这里是鱼类菜肴的总称。

赏析

  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。
  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门;一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊,盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的(xing de)时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”,诗人与朋友分离,感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称,可见彼此友谊很深,一旦分别,自然依依不舍。但船终于启行了,一会便飘荡在迷茫的烟雾之中,友人的身影虽已消失,诗人还不停地回望广陵城。正在这时,诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声,从朦胧的烟树中隐隐传来,他的心情更觉难过。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情(duo qing)却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  全诗句句用韵,除开头两句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕,声调激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  最让作者震惊的是,只要肯掏大价钱,狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说:“给我千金,我让你活!”贪官问:“你用什么办法让我活?狱吏说:这事不难!在判决书封奏之前,我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置!”贪官问:“你就不怕事后上级发现?”狱吏说:“发现了肯定要处死我,但也要罢主管领导的官,他们舍不得头上的乌纱帽,只能打掉牙齿肚里吞,暗暗叫苦而不敢声张,我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为,他们暴虐成性的嚣张气焰,一般人根本无法想象。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等(du deng)据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。

创作背景

  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

  

王嘉福( 魏晋 )

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简 介

王嘉福 江苏长洲人,字谷之,号二波。道光时官江西文英营都司,仪徵守备。其诗豪迈清新。有《二波轩诗稿》、《二波轩词选》。

浣溪沙·五两竿头风欲平 / 李序

雪峡猿声健,风柽鹤立危。篇篇一字字,谁复更言诗。"
蜀王殿里三更月,不见骊山私语人。
江畔玉楼多美酒,仲宣怀土莫凄凄。"
知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
只如花下红儿态,不藉城中半额眉。
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"


咏怀八十二首·其七十九 / 徐浩

春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角,望乡谁解倚南亭。
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口,还痛神祇误直肠。
栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。
"天遣多情不自持,多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处,
怀乡不怕严陵笑,只待秋风别钓矶。"
水石心逾切,烟霄分已暌。病怜王勐畚,愚笑隗嚣泥。
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"


娘子军 / 梁存让

"清时为塞郡,自古有儒流。素望知难惬,新恩且用酬。
"十九条平路,言平又崄巇.人心无算处,国手有输时。
"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,
"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。
莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
"封章才达冕旒前,黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用,
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼,就人轻刷带疮皮。


赠孟浩然 / 吴希贤

"旅人游汲汲,春气又融融。农事蛙声里,归程草色中。
"犬咬天关闭,彩童唿仙吏。一封红篆书,为奏尘寰事。
陇水秋先冻,关云寒不飞。辛勤功业在,麟阁志犹违。"
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼,岁寒仍契子孙情。
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
"羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
"把君诗一吟,万里见君心。华发新知少,沧洲旧隐深。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 邵圭

"鹤信虽然到五湖,烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼,
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
"二年音信阻湘潭,花下相思酒半酣。
"欲露尘中事,其如不易言。家山一离别,草树匝春暄。
"一望一苍然,萧骚起暮天。远山横落日,归鸟度平川。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:


客至 / 黎元熙

禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
"朝别使君门,暮投江上村。从来无旧分,临去望何恩。
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
仙人恩重何由报,焚尽星坛午夜香。"
不是对花长酩酊,永嘉时代不如闲。"
万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,


新年 / 闻人符

天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
"一种山前路入秦,嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意,
云间犹一日,尘里已千年。碧色坛如黛,时人谁可仙。"
何事老夫犹赋咏,欲将酬和永留传。"
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒,一瓯香沫火前茶。
"汉嗣安危系数君,高皇决意势难分。
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重,韩信斋坛雨露新。


严先生祠堂记 / 蒋湘垣

五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
"峨峨双髻山,瀑布泻云间。尘世自疑水,禅门长去关。
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
"奔避投人远,漂离易感恩。愁髯霜飒飒,病眼泪昏昏。
槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"
尽日更无乡井念,此时何必见秦人。"
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多。"


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 金孝槐

"从军朔方久,未省用干戈。只以恩信及,自然戎虏和。
如诉如言,绪引虚宽。周隙伺榻,繁咽夤缘。
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人,百花懡cM无精神。
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
欲问维扬旧风月,一江红树乱猿哀。"
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。
巢鹤和钟唳,诗僧倚锡吟。烟莎后池水,前迹杳难寻。"


鹦鹉灭火 / 高材

岁寒本是君家事,好送清风月下来。"
窗纱迎拥砌,簪玉姑成茵。天借新晴色,云饶落日春。
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
啸傲辞民部,雍容出帝乡。赵尧推印绶,句践与封疆。
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒,落尽啼痕只镜知。
此间青草更远,不唯空绕汀洲。那里朝日才出,
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。