"仙人骑白鹿，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
沤纻为缊袍，折麻为长缨。荣誉失本真，怪人浮此生。
弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。魂疲山鹤路，心醉跕鸢溪。
孤云飞不定，落叶去无踪。莫使沧浪叟，长歌笑尔容。"
汉家轻壮士，无状杀彭王。一遇风尘起，令谁守四方。
"支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮相对。
累幸忝宾荐，末路逢沙汰。濩落名不成，裴回意空大。
路极河流远，川长朔气平。东辕迟返旆，归奏谒承明。"
辛勤方远骛，胜赏屡难并。回瞻洞庭浦，日暮愁云生。"
.xian ren qi bai lu .fa duan er he chang .shi yu cai chang pu .hu jian song zhi yang .
deng yue tiao bai chuan .yao ran wan hen chang .zhi lian e mei qu .nong jing ou qi yang ..
ou zhu wei yun pao .zhe ma wei chang ying .rong yu shi ben zhen .guai ren fu ci sheng .
qi shi zhan huang wo .tou huang lou zi ni .hun pi shan he lu .xin zui tie yuan xi .
gu yun fei bu ding .luo ye qu wu zong .mo shi cang lang sou .chang ge xiao er rong ..
han jia qing zhuang shi .wu zhuang sha peng wang .yi yu feng chen qi .ling shui shou si fang .
.zhi gong qu yi jiu .ji mo long hua hui .gu mu bi kong shan .cang ran mu xiang dui .
lei xing tian bin jian .mo lu feng sha tai .huo luo ming bu cheng .pei hui yi kong da .
lu ji he liu yuan .chuan chang shuo qi ping .dong yuan chi fan pei .gui zou ye cheng ming ..
xin qin fang yuan wu .sheng shang lv nan bing .hui zhan dong ting pu .ri mu chou yun sheng ..
译文
边塞的月光伴着弓影，胡地的雪霜拂过剑锋。
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
一个人活在世上通常不(bu)满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这(zhe)是何苦呢？
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县(xian)去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏(fa)人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
闲时观看石镜使心神清净，
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
注释
异同：这里偏重在异。
⑤桃李蹊：桃李树下的路。
过中：过了正午。
②永夜：长夜。
⑹南亩耕：典出《诗经·豳风·七月》：“同我妇子，馈彼南亩，田唆至喜。”
根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载，此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的抱负，写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。
张凤孙 江苏华亭人，字少仪。雍正十年副贡，干隆间荐举鸿博，后荐经学，均下第。历官云南粮储道、刑部郎中。诗秀杰清丽，又工骈文。有《柏香书屋诗钞》。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山，木叶纷纷向人落。"
"新宫骊山阴，龙衮时出豫。朝阳照羽仪，清吹肃逵路。
野鹤终踉跄，威凤徒参差。或问理人术，但致还山词。
院暑便清旷，庭芜觉渐苞。高门关讵闭，逸韵柱难胶。
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣，
乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。"
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事，肯令鬓发老柴门。"
匠者果留盼，雕斫为雅琴。文以楚山玉，错以昆吾金。
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
海晏山空肃已宁。行望凤京旋凯捷，重来麟阁画丹青。"
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰，唯有白云当露冕。
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
炊粳蟹螯熟，下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际，楚云飞面前。
楚山有高士，梁国有遗老。筑室既相邻，向田复同道。
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
晨趋紫禁中，夕待金门诏。观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。
"才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
烟水宜春候，褰关值晚晴。潮声来万井，山色映孤城。
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
出入敷能政，谋猷体至公。赠行光睿什，宴别感宸衷。
"涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表，九日茱萸作佩囊。
脱貂贳桂醑，射雁与山厨。闻道高阳会，愚公谷正愚。"
赏洽情方远，春归景未赊。欲知多暇日，尊酒渍澄霞。"
"方塘深且广，伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳，盈泽发红蕖。
精灵如有在，幽愤满松烟。
"都尉今无事，时清但闭关。夜霜戎马瘦，秋草射堂闲。
"茂德来征应，流泉入咏歌。含灵符上善，作字表中和。
幽姿闲自媚，逸翮思一骋。如有长风吹，青云在俄顷。"
一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相唿归去来。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
"野寺长依止，田家或往还。老农开古地，夕鸟入寒山。
良友垂真契，宿心所微尚。敢投归山吟，霞径一相访。"
虚洞策杖鸣，低云拂衣湿。倚岩见庐舍，入户欣拜揖。
万里遥悬帝乡忆，五年空带风尘色。却到长安逢故人，
"庆门叠华组，盛列钟英彦。贞信发天姿，文明叶邦选。
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
澡性涤烦，迥有幽致。可为智者说，难为俗人言。词曰：
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
功成报天子，可以画麟台。"
浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源杂花发。
"林卧情每闲，独游景常晏。时从灞陵下，垂钓往南涧。
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
莫惊侧弁还归路，只为平阳歌舞催。"
鱼笺请诗赋，橦布作衣裳。薏苡扶衰病，归来幸可将。"
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
"南省推丹地，东曹拜琐闱。惠移双管笔，恩降五时衣。
"山月松筱下，月明山景鲜。聊为高秋酌，复此清夜弦。
"匹马向何处，北游殊未还。寒云带飞雪，日暮雁门关。
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
"夜久闻羌笛，寥寥虚客堂。山空响不散，谿静曲宜长。
主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。
加餐共爱鲈鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新，
"举棹乘春水，归山抚岁华。碧潭宵见月，红树晚开花。
轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
树色应无江北秋，天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流，
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽，鸿雁春归身未归。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
圣锡加恒数，天文耀宠光。出郊开帐饮，寅饯盛离章。
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
觉路山童引，经行谷鸟从。更言穷寂灭，回策上南峰。"
山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤缘流玉英。
"汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。
明主日征士，吏曹何忽贤。空怀济世业，欲棹沧浪船。