香菱咏月·其一
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
此道非君独抚膺。"
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
香菱咏月·其一拼音解释:
wu xing si xiang qi li qian .qian sheng gong .gong sheng qian .duo de gan kun zao hua quan .
shi jue ren jian zhong fang yi .tuo xian chui si yi shu kan .pei hui man jia he shan shan .
mei ji hua wei jing ji cong .xiong xiong si gu duo ku xue .fu yun bai bo ming bu tong .
ci dao fei jun du fu ying ..
qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .
ting song wu yun leng han gu .sao chuang ca yan shu zhi xue .er lai liu lang yu wu yue .
he chong tian qi yu mao quan .chen zhong jiao hua qian ren yan .shi shang ren zhi er ya pian .
.feng chui can liu si .gu ke yu gui shi .yan yi chu xian jue .li pi xiang ye shuai .
.jie shu yi nang liao .yan zhou ding qu you .cao tang fang xi bie .shan yu wei xiang liu .
chan zi gu hui xiu .yi min zhong liu li .nai zhi gao shi liang .bu yi chu chu kui ..
译文及注释
译文
莘国女(nv)采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
五原的春天(tian)总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重(zhong)的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑(lan)干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势(shi)盛大翻动。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
回朝进谒楼台(tai)依旧，甲帐却无踪影；
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
暖暖的雨，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了，梅花怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
注释
⑶缘江路熟：堂在浣花溪上，溪近锦江，故得通称江。江边原无路，因营草堂，缘江往来，竟走出来一条络，故曰缘江路熟。熟，有成熟意。俯青郊：面对郊原。堂势较高，故用府字。开头二句写堂之形势及所用材料。
离离：青草茂盛的样子。
一万八千丈：一作“四万八千丈”。
君轩：天子之车也。鲍照《东武吟》：“疲马恋君轩。”
②荒篱：指荒芜的篱笆。
商女：歌女。
14.吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
赏析
第三联：“凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字，一个“倦”字，极写诗人的冷寂凄清，孤独无聊。后一句变换场景，写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏，古时(gu shi)候，园林中常引水流入石砌的曲沟中，宴会时，把酒杯放置水面，任其漂浮，飘到谁的面前，就该谁饮酒。饮宴游戏，高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中，却神游于此情(qing)此景之外，他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神，显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字，既写景，又出情。
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为(wei)后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
诗之每章后三句主要言情者，第一章云：“肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”，“日未出，夜未尽，曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列，而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行，可见其不暇启处，忙于王事。《北山》诗云：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行；或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌；……”可见同为“王臣”，同为“职司”，工作并不相等，遭遇并不相同。第二章后三句云：“肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者，则由于上章之“夙夜在公”，凌晨上道，弃室家之好，“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因，“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细，章序分明。征人之“不已于行”，较之“息偃在床”者，是“寔命不犹”。写役夫之悲，真是词情并茂。
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
这支散曲题目为“梦中作”，当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看，当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切，神智惝恍，产生了错觉；而正是所谓“直道相思了无益”（李商隐《无题》），才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨，借幽梦写情愫，欲处处掩抑心灵的伤口；但天下的至情、深愁，是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》，其下阕不约而同，恰恰可以作为本曲的缩影，故抄录于下：
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩(bu shou)不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
本诗虽区区二十个字，却写出了当时的实情：单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃，将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来(chu lai)。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面，但留给了读者广阔的想象空间，营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（《小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，像“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（《送冷朝阳还上元》），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇，遭到当权者的追捕，被迫改名换姓，渡淮南逃。他的诗大都散佚，仅存的就(de jiu)是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪(zuo wei)者古今皆有，人莫能辨。
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为(wei)后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
诗之每章后三句主要言情者，第一章云：“肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”，“日未出，夜未尽，曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列，而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行，可见其不暇启处，忙于王事。《北山》诗云：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行；或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌；……”可见同为“王臣”，同为“职司”，工作并不相等，遭遇并不相同。第二章后三句云：“肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者，则由于上章之“夙夜在公”，凌晨上道，弃室家之好，“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因，“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细，章序分明。征人之“不已于行”，较之“息偃在床”者，是“寔命不犹”。写役夫之悲，真是词情并茂。
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
这支散曲题目为“梦中作”，当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看，当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切，神智惝恍，产生了错觉；而正是所谓“直道相思了无益”（李商隐《无题》），才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨，借幽梦写情愫，欲处处掩抑心灵的伤口；但天下的至情、深愁，是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》，其下阕不约而同，恰恰可以作为本曲的缩影，故抄录于下：
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩(bu shou)不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
本诗虽区区二十个字，却写出了当时的实情：单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃，将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来(chu lai)。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面，但留给了读者广阔的想象空间，营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（《小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，像“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（《送冷朝阳还上元》），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇，遭到当权者的追捕，被迫改名换姓，渡淮南逃。他的诗大都散佚，仅存的就(de jiu)是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪(zuo wei)者古今皆有，人莫能辨。
创作背景
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
王恽( 两汉 )
收录诗词 (3827) 首
简 介
王恽 王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝着名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
元夕无月
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
翻译推南本，何人继谢公。"
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
浣溪沙·败叶填溪水已冰
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
早发
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
遂令仙籍独无名。"
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
太常引·客中闻歌
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
登锦城散花楼
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
北冥有鱼
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
五月十九日大雨
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
祁奚请免叔向
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
莲蓬人
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
"分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。风云终日如相逐，
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
送崔全被放归都觐省
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。