译文
臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生(sheng)六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
楫(jí)
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们(men)同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记(ji)。
等到皇(huang)帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书(shu),来到山(shan)中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所(suo)穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义(yi)上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
注释
蓬蒿:野生草。
⑸保:拥有。士:指武士。
34、行、义、年:事迹、状貌、年龄。义,通“仪”。
34.骐骥:骏马,千里马。
77.毕、昴(mǎo):二星宿名,本属西方七宿,《文选》李善注谓五六月间(指旧历)出于东方。
①陈陶:地名,即陈陶斜,又名陈陶泽,在长安西北。
托,委托,交给。