马上作
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
马上作拼音解释:
he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .
mi hou shang jiao de .ren he bu fen fa .qian che ji luo keng .hou che xu gai zhe .
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
.xiao zhuang chu ba yan chu shui .xiao yu jing ren ta po qun .
tu zeng jiu zheng qi wei zhen .shui lai you gu can xian shi .du xiang yun quan geng wu ren .
jun kan san bai pian zhang shou .he chu fen ming zhuo xing ming ..
you xin zhi lian pi pa ban .wu yi geng deng shan shang shan ..
sheng gong sheng qian yi chu peng .peng lian bu shi jing he ye .tian di gan kun ri yue jing .
wan ji jiao ren mai .hua xuan bao xi shen ...mu dan ...yin chuang za lu ..
jiu liu xiang jiao dao qi he .he che zhou ye beng jin bo .hu shi yi yi guan tou zhuan .
译文及注释
译文
三叠泉如银河倒挂三石梁(liang)。
那个面白如玉的(de)是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
“魂啊归来吧!
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
船在吴江上飘摇(yao)，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风(feng)又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
月亮沦没迷惑不清，不值(zhi)观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄(qi)惨悲伤肝肠寸断。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
其一
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
注释
④乘：春秋战国时一种田地的区划，《周礼》以方四里为一丘，四丘为一乘；《管子》以方六里为一乘。古时以封地的赋税作俸禄。
13.中路：中途。
3.踪迹：指被小艇划开的浮萍。
⑵草合：草已长满。离宫：即行宫，皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有离宫。
23.爱：一作“看”。肯：犹“拼”。一作“欲”，一作“索”。
⑸不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。
（67）蟉虬：屈曲盘绕貌。
赏析
后二句在蚕事渐忙、众女采桑的背(de bei)景上现出女主人公的特写形象：她倚树凝思，一动不动，手里提着个空“笼”——这是一个极富暗示性的“道具”，“提笼忘采叶”，表露出她身在桑下而心不在焉。至于心儿何往，末句就此点出“渔阳”二字，意味深长。“渔阳”是唐时征戍之地，当是这位闺中少妇所怀之人所在的地方。原来她是(ta shi)思念起从军的丈夫，伤心怨望。诗写到此已入正题，但它并未直说眼前少妇想夫之意，而是推到昨夜，说“昨夜梦渔阳”。写来不仅更婉曲，且能见昼夜怀思、无时或已之意，比单写眼前之思，情意更加深厚。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
颔联表面上看是恼人的春，实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神，用拟人手法凸显春天的生趣(sheng qu)，同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比，也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
如果说首联意境超然、高蹈尘外的话，颌联“暗水流花径，春星带草堂”二句则涉笔成趣，翩接(pian jie)人间。当夜而能辨出“暗水”，应当是闻其淙淙细流之声；而“花径”为黑暗所遮没，也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的，暗水流花径，虽然不言声味，而声味隐然毕现。纤月既落，春星当繁，“满天星斗焕文章”，自然会有星垂檐低的错觉，一个“带”字，被杜甫锤炼得精当熨帖，妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解，他认为“带”字音义同“逝”，流逝而去的意思，盖谓黎明时分，月落星沉，虽似也合文意，但颇违春水繁星的意境。“带”字含义，且如《吴都赋》“带朝夕之濬池，佩长洲之茂苑”，李善注云：“带、佩，犹近也”，而杜甫又有“翳翳月沉雾，辉辉星近楼”（《不寐》）的诗句，那么“带”约略可以训为“近”的意思，描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”（《听杨氏歌》）等，也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”，作为诗人的主观感受，描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景： 暗水，溶溶脉脉地沿着花径流转；春星，辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评：“上句妙在一‘ 暗’字，觉水声之入耳”，“下句妙在一‘带’字，觉星光之遥映。”（《杜诗详注》）杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端，不仅雅致非常，而且野趣盎然。
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰只有一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律，太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
其四
“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述，事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，这里，叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内，桃花又开了。“桃生露井上”本属成言（《宋书·乐志》），而“露桃”却翻出新的意象，似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节，古语又有“桃李无言”，这是另一层双关。“无言”加上“脉脉（含情）”，形象生动，表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫，可怜(ke lian)只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中，桃花与桃花夫人，景与情，难解难分，水乳交融，意境优美，诗味隽永。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
再而写到居室，“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。
明代胡应麟认为，绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’，添著一语不得乃可”（《诗薮·内编》卷六）。所谓“意尽”，是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表(di biao)现了诗的主题思想。因此，就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言，已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
颔联表面上看是恼人的春，实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神，用拟人手法凸显春天的生趣(sheng qu)，同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比，也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
如果说首联意境超然、高蹈尘外的话，颌联“暗水流花径，春星带草堂”二句则涉笔成趣，翩接(pian jie)人间。当夜而能辨出“暗水”，应当是闻其淙淙细流之声；而“花径”为黑暗所遮没，也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的，暗水流花径，虽然不言声味，而声味隐然毕现。纤月既落，春星当繁，“满天星斗焕文章”，自然会有星垂檐低的错觉，一个“带”字，被杜甫锤炼得精当熨帖，妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解，他认为“带”字音义同“逝”，流逝而去的意思，盖谓黎明时分，月落星沉，虽似也合文意，但颇违春水繁星的意境。“带”字含义，且如《吴都赋》“带朝夕之濬池，佩长洲之茂苑”，李善注云：“带、佩，犹近也”，而杜甫又有“翳翳月沉雾，辉辉星近楼”（《不寐》）的诗句，那么“带”约略可以训为“近”的意思，描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”（《听杨氏歌》）等，也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”，作为诗人的主观感受，描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景： 暗水，溶溶脉脉地沿着花径流转；春星，辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评：“上句妙在一‘ 暗’字，觉水声之入耳”，“下句妙在一‘带’字，觉星光之遥映。”（《杜诗详注》）杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端，不仅雅致非常，而且野趣盎然。
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰只有一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律，太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
其四
“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述，事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，这里，叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内，桃花又开了。“桃生露井上”本属成言（《宋书·乐志》），而“露桃”却翻出新的意象，似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节，古语又有“桃李无言”，这是另一层双关。“无言”加上“脉脉（含情）”，形象生动，表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫，可怜(ke lian)只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中，桃花与桃花夫人，景与情，难解难分，水乳交融，意境优美，诗味隽永。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
再而写到居室，“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。
明代胡应麟认为，绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’，添著一语不得乃可”（《诗薮·内编》卷六）。所谓“意尽”，是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表(di biao)现了诗的主题思想。因此，就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言，已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
创作背景
在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。
黎庶昌( 五代 )
收录诗词 (9518) 首
简 介
黎庶昌 黎庶昌（1837—1896），男，字莼斋，自署黔男子，贵州省遵义县东乡禹门人。黎皑第四子。早期从郑珍学习，讲求经世之学。清咸丰十一年（1861），贵州因地方战乱停止乡试，黎庶昌北上赴顺天府乡试。时值英法联军进攻北京，太平天国占据南京，清廷内外交困。是我国晚清时着名的外交家和散文家。
蕃女怨·万枝香雪开已遍
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
登楼赋
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
古风·其十九
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
重赠卢谌
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
聪明累
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
秋夜月中登天坛
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
拂舞词 / 公无渡河
影浸无风树，光含有月天。林僧晓来此，满汲洒金田。"
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
一叶落·一叶落
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
"古庙积烟萝，威灵及物多。因知曹孟德，争奈此公何。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
二翁登泰山
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
零陵春望
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。