译文
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春(chun)水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
唐军将士誓死横扫匈奴奋(fen)不顾身,
它的两(liang)耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨(xin)。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇(yong)操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
注释
《楚辞·河伯》云:“乘白鼋兮逐文鱼,气汝游兮河之渚。”白龟殆白鼋之讹欤?
帝乡:帝王所在,即京都长安。
⑷武陵:这里指武陵溪,语出陶渊明《桃花源记》。回睇:转眼而望。
⑸则见双燕斗衔泥:只见一对对燕子争相衔泥筑巢。斗:竞相,争着。
15.曾不吝情去留:五柳先生态度率真,来了就喝酒,喝完就走。曾(zēng)不,竟不。吝情,舍不得。去留,意思是离开。