羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
"冯家旧宅闭柴关，修竹犹存潏水湾。
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。无心同石转，有泪约泉枯。
"如我如君者，不妨身晚成。但从时辈笑，自得古人情。
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
宿雨随时润，秋晴着物光。幽怀长若此，病眼更相妨。
xi he qing song fu sang pei .jie yu huan ying kan zao hui ..
chi tang ying shui yan .ling jiao jie hua gen .er zong ting ge chui .zhong xin bu ke lun ..
.feng jia jiu zhai bi chai guan .xiu zhu you cun jue shui wan .
.gui ri zhi jiang chun .kan hua guo chu jin .cao qing chong wang bian .sha xiao lang hen xin .
lv zang xin fen xiao .hun gui gu guo yao .wo lai yin dian sa .li shi yong wei biao ..
fei cui jiao zhuang jing .yuan yang ru hua tu .wu xin tong shi zhuan .you lei yue quan ku .
.ru wo ru jun zhe .bu fang shen wan cheng .dan cong shi bei xiao .zi de gu ren qing .
jiang chun pu wang kuo .shi wan yu shu chi .zi mei you ru ci .fan ran bu gan bei .
xiang wang yu shao wei .zi jie shu nie chang .ke neng yin jian zhuo .bian he lao cang lang .
.bai er shan he zhuang di ji .guan men he shi geng kai chi .
.zi cong tian xia luan .ri wan bie ting wei .xiong di tuan luan le .ji gu yuan jin gui .
yan tai cai li zhi duo shao .shui zhu huang jin dao jiu ceng ..
su yu sui shi run .qiu qing zhuo wu guang .you huai chang ruo ci .bing yan geng xiang fang .
译文
高兴的(de)是跟隔壁的邻居在同一(yi)个屋檐下，
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地(di)里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定(ding)昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为(wei)了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴侠者：豪侠仗义之士。
49涕：眼泪。
（2）怡悦：取悦；喜悦。
6、天骄：天之骄子，本指匈奴．这里指侍坚的前秦。蹙，迫，侵扰。
⑼倾耳听：一作“侧耳听”。
草间人：指不得志的人。
古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
天生洁白宜清净，何必殷红映洞房。
自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
酒里消闲日，人间作散仙。长生如可慕，相逐隐林泉。"
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
"白发三千丈，青春四十年。两牙摇欲落，双膝痺如挛。
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
知古斋主精校2000.01.22.
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果，清冷侵肌水殿风。
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
独树河声外，凝笳塞色中。怜君到此处，却背老莱风。"
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
"一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
"休向尊前诉羽觥，百壶清酌与君倾。身同绿树年年老，
"梦思非一日，携手却凄凉。诗见江南雹，游经塞北霜。
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
"黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨，
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手拟扶倾。
"孤舟方此去，嘉景称于闻。烟尽九峰雪，雨生诸派云。
侯家万朵簇霞丹，若并霜林素艳难。合影只应天际月，
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去，酒保频征旧债来。
未见泥函谷，俄惊火建章。烟尘昏象魏，行在隔巴梁。
恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。"
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
"八蚕薄絮鸳鸯绮，半夜佳期并枕眠。
"马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
到头未会苍苍色，争得禁他两度谩。"
"娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁，隔江何忍更啼莺。
高爱危峰积，低愁暖气融。月交都浩渺，日射更玲珑。
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
陇头冤气无归处，化作阴云飞杳然。"
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
殷勤问我归来否，双阙而今画不如。"
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
邂逅江鱼食，凄凉楚客招。文忠徒谥议，子卯但箫韶。
甃石回泉脉，移棋就竹阴。触丝蛛堕网，避隼鸟投林。
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
柿叶添红景，槐柯减绿阴。采珠逢宝窟，阅石见瑶林。
从此安然寰海内，后来无复谩相倾。"
"不用登临足感伤，古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否，