译文
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
有人说:“韩(han)公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么(me)地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
举酒祭奠和(he)自己志趣相投的先贤。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
贵族世家的子弟能登上高位获(huo)得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
魂啊不要前去!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
一定要登上泰(tai)山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
注释
廓:空阔,指墓地。火:消灭,指人已死去。
⑤岛屿:指湖中三潭印月、阮公墩和孤山三岛。
⑵连钱:形容毛色斑点状如连接的铜钱。
贞士:指言行一致,守志不移的人。笃:敦厚,忠实。
95.刎(wěn)颈之交:指能够共患难、同生死的朋友。刎颈,杀头。刎,割。
16、增胜:增添了光彩。胜:美景。