醉中天·花木相思树
美人楼上歌，不是古凉州。"
"凿彼碧岩下，恰应深二尺。泥易带云根，烧难碍石脉。
"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
"岸拥洪流急，亭开清兴长。当轩河草晚，入坐水风凉。
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟，赤兽呵冰急铁喧。
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
水色西陵渡，松声伍相祠。圣朝思直谏，不是挂冠时。"
"南去远驱逐，三湘五月行。巴山雪水下，楚泽火云生。
今来揽镜翻堪喜，乱后霜须长几茎。"
醉中天·花木相思树拼音解释:
mei ren lou shang ge .bu shi gu liang zhou ..
.zao bi bi yan xia .qia ying shen er chi .ni yi dai yun gen .shao nan ai shi mai .
.dong wu yuan bie ke xi qin .huai jiu shang shi an sa jin .man ye duo cheng wu zhu zhong .
.an yong hong liu ji .ting kai qing xing chang .dang xuan he cao wan .ru zuo shui feng liang .
yang wu bu jian feng ding shu .da huo shang jie yan zhong bing .ling guang shuang qi xun fu xu .
yin qin ji wo qing ming qian .jin cao wu sheng fei bi yan .chi shou he bing ji tie xuan .
tian fu yin huang quan .xun hu shang gao gang .fen qian hu quan gui .bu zhi tou si shuang ..
shui se xi ling du .song sheng wu xiang ci .sheng chao si zhi jian .bu shi gua guan shi ..
.nan qu yuan qu zhu .san xiang wu yue xing .ba shan xue shui xia .chu ze huo yun sheng .
jin lai lan jing fan kan xi .luan hou shuang xu chang ji jing ..
译文及注释
译文
你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧愁。
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散(san)浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
“家族聚会人都到(dao)齐，食品丰(feng)富多种多样。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子(zi)从天而降。
幽兰转眼间就已经老去了(liao)，新生的杜若散发着香气。我在这(zhe)异地的水乡漂泊羁旅。
凄怆地离别了亲爱的朋(peng)友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
“魂啊回来吧！
下床怕蛇咬(yao)吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
注释
195.伐器：作战的武器，指军队。
49．炫：形容词，明亮。曜：动词，照耀。
⒄独且：据王引之说，“独”犹“将”；“且”，句中语助词。
故国：旧时的都城，指金陵。
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
赏析
这首诗化用社甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示(xian shi)出民族正气。这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深，其风格亦颇相近，即于质朴之中见深厚之性情，可以说是用血和泪写成的作品。
此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
女儿即将远行，父亲心有不舍，却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事：女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母，自己一身兼父母之慈爱，当此离别之际，心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家，要遵从礼仪孝道，要勤俭持家，这是对女儿的一片殷殷期望。
起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏，诗人路过一座山村(shan cun)，远远便闻到山涧的潺潺流水声：“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声，可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托，生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题，作者用淡墨勾勒出(le chu)一幅荒凉的山村远景。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
全诗二十句，四句一转韵，分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉，因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象：在缓辔徐行中，只见满城一片荆棘，莽莽苍苍，昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍，曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客，也已烟消云散，化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力，它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图，首先给读者以满目凄凉的强烈印象，起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见，是在说“今”，但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”，在今昔对比中，眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆，与第一段形成对比：在雄都朝市中，轩车驰骤，歌钟四起，一片繁华景象；而军队有三十万之众，国家方圆千里，国势堪称强盛。这一对比，使第一段的形象有了深厚的背景，并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段，同时回应第一段，从对往昔的追忆，又回到眼前的景象：那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼，已荡然无存，在断壁颓垣中，只见狐狸奔窜，草木黄落，只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比，而且“高台曲池”，自身也有对比。第四段紧承第三段，同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段，好像是在写此时情况：游侠之士口里，还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名；路上的行人，还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门(dong men)的道路。实际上，这也是对往昔的追忆，形成物是人非的对比。最后一段，作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金，骑骏马、佩宝刀，后来终于困于大梁的虞卿，如今也已成为难以追思的过客了，只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事，与此时古城的颓败荒凉，也形成强烈对比。全诗的今昔对比，在章法上，曲折而有变化，但又井井有条，一脉贯通，通过这种反复交错的对比，使无限兴亡之感，从字里行间沛然涌出，震动着读者的心灵。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
第二部分（“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”）重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔，意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次，主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入，簪缨北阙来。声明冠寰宇，文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们，身佩宝剑，昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下，形象题于画阁，业绩载入史册，光荣如同日月。“钩陈肃兰，璧沼浮槐市”，写的是天子的学宫圣境，静穆清幽；学士们漫步泮池、文市，纵论古今于青槐之下，何等的风流儒雅！教化之推行，言路之广开，由此可见一斑！“铜羽应风回，金茎承露起”，既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻，期盼国泰民安；那高擎金盘的仙掌虔诚地承(di cheng)接着玉露，祈愿天子万寿无疆！“校文天禄阁，习战昆明水”，指的是文武百将各司其职，文将治国安邦，武将戍边拓疆。“朱邸抗平台，黄扉通戚里”，说的是权贵们的居所，如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究，“炊金馔玉待鸣钟”，真是气派。“小堂绮窗三千户，大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡：“宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”，还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵：“陆贾分金将燕喜，陈遵投辖正留宾。赵李经过密，萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法，游说饮宴，兴高采烈，逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
第七首
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
女儿即将远行，父亲心有不舍，却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事：女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母，自己一身兼父母之慈爱，当此离别之际，心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家，要遵从礼仪孝道，要勤俭持家，这是对女儿的一片殷殷期望。
起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏，诗人路过一座山村(shan cun)，远远便闻到山涧的潺潺流水声：“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声，可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托，生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题，作者用淡墨勾勒出(le chu)一幅荒凉的山村远景。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
全诗二十句，四句一转韵，分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉，因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象：在缓辔徐行中，只见满城一片荆棘，莽莽苍苍，昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍，曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客，也已烟消云散，化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力，它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图，首先给读者以满目凄凉的强烈印象，起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见，是在说“今”，但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”，在今昔对比中，眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆，与第一段形成对比：在雄都朝市中，轩车驰骤，歌钟四起，一片繁华景象；而军队有三十万之众，国家方圆千里，国势堪称强盛。这一对比，使第一段的形象有了深厚的背景，并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段，同时回应第一段，从对往昔的追忆，又回到眼前的景象：那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼，已荡然无存，在断壁颓垣中，只见狐狸奔窜，草木黄落，只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比，而且“高台曲池”，自身也有对比。第四段紧承第三段，同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段，好像是在写此时情况：游侠之士口里，还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名；路上的行人，还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门(dong men)的道路。实际上，这也是对往昔的追忆，形成物是人非的对比。最后一段，作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金，骑骏马、佩宝刀，后来终于困于大梁的虞卿，如今也已成为难以追思的过客了，只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事，与此时古城的颓败荒凉，也形成强烈对比。全诗的今昔对比，在章法上，曲折而有变化，但又井井有条，一脉贯通，通过这种反复交错的对比，使无限兴亡之感，从字里行间沛然涌出，震动着读者的心灵。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
第二部分（“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”）重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔，意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次，主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入，簪缨北阙来。声明冠寰宇，文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们，身佩宝剑，昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下，形象题于画阁，业绩载入史册，光荣如同日月。“钩陈肃兰，璧沼浮槐市”，写的是天子的学宫圣境，静穆清幽；学士们漫步泮池、文市，纵论古今于青槐之下，何等的风流儒雅！教化之推行，言路之广开，由此可见一斑！“铜羽应风回，金茎承露起”，既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻，期盼国泰民安；那高擎金盘的仙掌虔诚地承(di cheng)接着玉露，祈愿天子万寿无疆！“校文天禄阁，习战昆明水”，指的是文武百将各司其职，文将治国安邦，武将戍边拓疆。“朱邸抗平台，黄扉通戚里”，说的是权贵们的居所，如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究，“炊金馔玉待鸣钟”，真是气派。“小堂绮窗三千户，大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡：“宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”，还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵：“陆贾分金将燕喜，陈遵投辖正留宾。赵李经过密，萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法，游说饮宴，兴高采烈，逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
第七首
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
创作背景
《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年（1068），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；②神宗熙宁七年（1074），王安石第一次罢相自京还金陵；途经瓜洲时所作；③神宗熙宁八年（1075），王安石第二次拜相；自江宁赴京途经瓜洲时所作。
何南凤( 金朝 )
收录诗词 (7677) 首
简 介
何南凤 何南凤(1588-1651)，广东梅州兴宁市石马人，是佛教临济宗传人，又是才华横溢的诗人。字道见，家名觉从，号知非，又号雷山，又称半僧先生，初堂老人，牧原和尚，跛足道人。明代万历十六年（1588）生，清代顺治八年（1651）卒，终年六十五岁。
水夫谣
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
初因起毫发，渐可离骨肉。所以贤达心，求人须任目。"
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞，静窥庭树一猱悬。
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
薜蔓任遮壁，莲茎卧枕盆。明朝有忙事，召客斫桐孙。
登岳阳楼
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
嵩云将雨去，汝水背城流。应念依门客，蒿莱满径秋。"
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
"三秋万里五溪行，风里孤云不计程。
岂无中林士，贯穿学问骨。兵法五十家，浩荡如溟渤。
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
"迟迟春日满长空，亡国离宫蔓草中。
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。"
少年行四首
"所投非旧知，亦似有前期。路向长江上，帆扬细雨时。
湿屦黏烟雾，穿衣落霜霰。笑次度岩壑，困中遇台殿。
共理乖天奖，分忧值岁饥。遽蒙交郡印，安敢整朝衣。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散，延我直入书斋中。
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。"
长材靡入用，大厦失巨楹。颜子不得禄，谁谓天道平。"
"出镇当时移越俗，致君何日不尧年。到来唯饮长溪水，
饮酒·十三
"苕溪烟月久因循，野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处，
后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。
"门前襄水碧潺潺，静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破，
珊瑚笔架真珠履，曾和陈王几首诗。"
纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。小雨静楼台，微风动兰麝。
"平吴专越祸胎深，岂是功成有去心。
"病身兼稚子，田舍劣相容。迹共公卿绝，贫须稼穑供。
希微辨真语，若授虚皇命。尺宅按来平，华池漱馀净。
寇准读书
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉红。
昔之慕经史，有以佣笔札。何况遇斯文，借之不曾辍。
"何人山雪夜，相访不相思。若得长闲日，应无暂到时。
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
三十年来要自观，履春冰恐未为难。自于南国同埋剑，
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
嵩云将雨去，汝水背城流。应念依门客，蒿莱满径秋。"
"袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。
长相思·南高峰
养鹭看窥沼，寻僧助结庵。功名思马援，歌唱咽羊昙。
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
三十六宫女，髻鬟各如鸦。君王心所怜，独自不见瑕。
"大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊，
连络若钩锁，重叠如萼跗。或若巨人骼，或如太帝符。
"积雪抱松坞，蠹根然草堂。深炉与远烧，此夜仍交光。
书言不尽画难成，留与人间作奇特。"
"郊居谢名利，何事最相亲。渐与论诗久，皆知得句新。
论诗三十首·十五
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘，
水鸟歌妇女，衣襟便佞舌。（以下并见《海录碎事》）
买药将衣尽，寻方见字迟。如何镊残鬓，览镜变成丝。"
有夜自携星月来。灵药不知何代得，古松应是长年栽。
潮回沙出树，雨过浦沉钟。渔父虽相问，那能话所从。"
烟干雾悄君心苦，风雨长随一掷声。"
"楚人曾此限封疆，不见清阴六里长。一壑暮声何怨望，
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
白莲
"何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案，
"白云闲洞口，飞盖入岚光。好鸟共人语，异花迎客香。
"小轮轻线妙无双，曾伴幽人酒一缸。
须知世乱身难保，莫喜天晴菊并开。
"才高登上第，孝极殁庐茔。一命何无定，片言徒有声。
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，
蒙庄弟子相看笑，何事空门亦有关。"
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手，寸心唯系别离肠。
怀宛陵旧游
"举世皆问人，唯师独求己。一马无四蹄，顷刻行千里。
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
料得祇君能爱此，不争烟水似封侯。"
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
严冬忽作看花日，盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转，
日暮却登寒垒望，饱鸱清啸伏尸堆。
晴寺野寻同去好，古碑苔字细书匀。"
如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
鹧鸪词
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
晓觉霜添白，寒迷月借开。馀香低惹袖，堕蕊逐流杯。
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
紫羽麾幢下玉京，却邀真母入三清。
何当授真检，得召天吴术。一一问朝宗，方应可谭悉。"
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。