"闻蝉昼眠后，欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴，田园方咏陶。
巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
摛霞晚舒艳，凝露朝垂珠。炎沴昼方铄，幽姿闲且都。
雨馀芳草净沙尘，水绿滩平一带春。
"杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。
人睡落堑辙，马惊入芦荻。慰远时问程，惊昏忽摇策。
"觞牢具品，管弦有节。祝道寅恭，神仪昭晰。
旅宦竟何如，劳飞思自返。"
篱花看未发，海燕欲先归。无限堪惆怅，谁家复捣衣。"
"高步长裾锦帐郎，居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发，
"得道南山久，曾教四皓棋。闭门医病鹤，倒箧养神龟。
江深烟屿没，山暗雨云飞。共待酬恩罢，相将去息机。"
.wen chan zhou mian hou .yi zhen dui peng hao .lei bing lan xun dai .tian yuan fang yong tao .
ba tong zhi dian xiao yin shi .yu yu su mai huang shan fu .ri bei can hua bai shui mei .
.dian yu gan chang qi .zhu men xi zai you .guo yin chan hou zhong .en he si qian chou .
chi xia wan shu yan .ning lu chao chui zhu .yan li zhou fang shuo .you zi xian qie du .
yu yu fang cao jing sha chen .shui lv tan ping yi dai chun .
.yang liu han yan ba an chun .nian nian pan zhe wei xing ren .
ren shui luo qian zhe .ma jing ru lu di .wei yuan shi wen cheng .jing hun hu yao ce .
.shang lao ju pin .guan xian you jie .zhu dao yin gong .shen yi zhao xi .
lv huan jing he ru .lao fei si zi fan ..
li hua kan wei fa .hai yan yu xian gui .wu xian kan chou chang .shui jia fu dao yi ..
.gao bu chang ju jin zhang lang .ju ran zi shi han xian liang .pan yue xu nian yin bin fa .
.de dao nan shan jiu .zeng jiao si hao qi .bi men yi bing he .dao qie yang shen gui .
jiang shen yan yu mei .shan an yu yun fei .gong dai chou en ba .xiang jiang qu xi ji ..
译文
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
在(zai)宜州看到梅花开放，知道春天即将来(lai)临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是(shi)没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆(pen)子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急(ji)难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
注释
69.乌号：古代良弓名，相传为黄帝所用。雕弓：雕刻花纹的弓。
遑遑（huáng）：惊恐不安貌；匆忙貌。问津：问路。津：渡口。
225. 为：对，介词。
⑵轺（yáo）：只用一马驾辕的轻便马车。
天章：文采。
⑦擢：提拔。之：我。乎：同“于”，从。
6、遽：马上。
《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣，是西周封国郐国的歌谣，是桧国（郐国）即将灭亡时期的作品，展现了历史的真实。
伯道共悲无后嗣，孀妻老母断根蓬。"
幽窗闻坠叶，晴景见游丝。早晚来收药，门前有紫芝。"
"日日山川烽火频，山河重起旧烟尘。
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
"惆怅朝阳午又斜，剩栽桃李学仙家。
幸有故人茅屋在，更将心事问情亲。"
"仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树，
焚香入古殿，待月出深竹。稍觉天籁清，自伤人世促。
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。
"野寺钟昏山正阴，乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草，
"倦枕欲徐行，开帘秋月明。手便筇杖冷，头喜葛巾轻。
东朝闻楚挽，羽翿依稀转。天归京兆新，日与长安远。
夺旗貂帐侧，射虎雪林前。雁塞逢兄弟，云州发管弦。
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗，花騣分处拂红缨。
"昔随刘越石，今日独归时。汾水风烟冷，并州花木迟。
久游失归趣，宿此似故园。林烟横近郊，谿月落古原。
"北风长至远，四牡向幽并。衰木新田路，寒芜故绛城。
"遥想长淮尽，荒堤楚路斜。戍旌标白浪，罟网入青葭。
"官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。
半酣乍奏云和曲，疑是龟山阿母家。"
十岁此辰同醉友，登高各处已三年。"
地闲花落厚，石浅水流迟。愿与神仙客，同来事本师。"
"半夜中峰有磬声，偶寻樵者问山名。上方月晓闻僧语，
"青圻连白浪，晓日渡南津。山叠陵阳树，舟多建业人。
官教去伐南山木。驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。
水将空合色，云与我无心。想见龙山会，良辰亦似今。"
"黄花丹叶满江城，暂爱江头风景清。
潘鬓年空长，齐竽艺本轻。常时望连茹，今日剧悬旌。
"逢君惠连第，初命便光辉。已得群公祖，终妨太傅讥。
疲病多内愧，切磋常见同。起予览新诗，逸韵凌秋空。
"出山更回首，日暮清溪深。东岭新别处，数猿叫空林。
"杏花榆荚晓风前，云际离离上峡船。江转数程淹驿骑，
"赵女乘春上画楼，一声歌发满城秋。
故事悠悠不可问，寒禽野水自纵横。"
长谣朝复暝，幽独几人知。老鹤兼雏弄，丛篁带笋移。
眼看庭树梅花发，不见诗人独咏歌。"
近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
"补衲随缘住，难违尘外踪。木杯能渡水，铁钵肯降龙。
却望夏洋怀二妙，满崖霜树晓斑斑。"
为君作歌陈座隅。"
"侵黑行飞一两声，春寒啭小未分明。
三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
汉家若欲论封禅，须及相如未病时。"
可怜江县闲无事，手板支颐独咏贫。"
"轺车忽枉辙，郡府自生风。遣吏山禽在，开樽野客同。
吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。
"先生沈病意何如，蓬艾门前客转疏。
对掌喜新命，分曹谐旧游。相思玩华彩，因感庾公楼。"
银釭倦秋馆，绮瑟瞻永路。重有携手期，清光倚玉树。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。
衔杯鸡欲唱，逗月雁应斜。年齿俱憔悴，谁堪故国赊。"
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑，议按休征浅瑞图。
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来。"
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
乡信忆随回雁早，江春寒带故阴迟。"
殷勤执杯酒，怅望送亲故。月色入闲轩，风声落高树。
官附三台贵，儒开百氏宗。司言陈禹命，侍讲发尧聪。
"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
"泊雁鸣深渚，收霞落晚川。柝随风敛阵，楼映月低弦。
"虫声四野合，月色满城白。家家闭户眠，行人发孤驿。
到阙不沾新雨露，还家空带旧风尘。
草色行看靡，花枝暮欲低。晓听钟鼓动，早送锦障泥。"
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。
更有阮郎迷路处，万株红树一溪深。"
"绮陌彤彤花照尘，王门侯邸尽朱轮。
"寻源路不迷，绝顶与云齐。坐引群峰小，平看万木低。
"山店门前一妇人，哀哀夜哭向秋云。
一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。
迹似南山隐，官从小宰移。万殊同野马，方寸即灵龟。
"竹烟花雨细相和，看着闲书睡更多。
黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
人睡落堑辙，马惊入芦荻。慰远时问程，惊昏忽摇策。
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
当时洗剑血成川，至今草与沙皆赤。我因扣石问以言，
每带云霞色，时闻箫管声。望君兼有月，幢盖俨层城。"