"一条归梦朱弦直，一片离心白羽轻。
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
会待路宁归得去，酒楼渔浦重相期。"
岂能长失路，争忍学归耕。不拟逢昭代，悠悠过此生。"
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩，镜湖残月照楼台。
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。"
一名所系无穷事，争敢当年便息机。"
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识，无蠹藏心鸟莫窥。
"痛饮复高歌，愁终不奈何。家山随日远，身事逐年多。
笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。"
照影人何在，持竿客寄游。翛然兴废外，回首谢眠鸥。"
"旅夕那禁雨，梅天已思秋。未明孤枕倦，相吊一灯愁。
.yi tiao gui meng zhu xian zhi .yi pian li xin bai yu qing .
ji jing ta guo sui .yi jian gu xiang ren .hui shou chang an dao .shi nian kong ku xin ..
hui dai lu ning gui de qu .jiu lou yu pu zhong xiang qi ..
qi neng chang shi lu .zheng ren xue gui geng .bu ni feng zhao dai .you you guo ci sheng ..
gu guo jing huang wei you jia .niao dai xi yang tou yuan shu .ren chong la xue wang bian sha .
hong jin qiang wei ying zhu kai .ji ling hao feng chui yu pei .jing hu can yue zhao lou tai .
zhi xiang han gong tu hua li .ru hu ying bu shu zhao jun .
xiang wang zu di ta han tu .xi shang xiang kan hun wei wu ..
yi ming suo xi wu qiong shi .zheng gan dang nian bian xi ji ..
fang fei chang qian bi luo zhi .you wen zai xiu ren nan shi .wu du cang xin niao mo kui .
.tong yin fu gao ge .chou zhong bu nai he .jia shan sui ri yuan .shen shi zhu nian duo .
sheng ge feng jin ren han zui .que rao zhen cong lan man kan ..
zhao ying ren he zai .chi gan ke ji you .xiao ran xing fei wai .hui shou xie mian ou ..
.lv xi na jin yu .mei tian yi si qiu .wei ming gu zhen juan .xiang diao yi deng chou .
译文
我来到安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事(shi)休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
跂乌落魄，是为那般？
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去(qu)。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用。（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚(yan)台，价格有争议没有定。已经到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几(ji)句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获(huo)罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
(32)吾子：您，古时对人的尊称。
244. 臣客：我的朋友。
22.衣素衣：穿着白衣服。
⑹铜炉：铜制熏香炉。华烛：饰有文采的蜡烛。
②蔀(pǒu 部)屋：草席盖顶的屋子，指穷苦人家昏暗的屋子。这里指贫民。
372、婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。
134. 以：连词，所连接的后一部分表示前面动作行为的目的，可译为“来”。
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。
渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。"
倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于清宵白昼间，任他上是天，
"侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁，
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。
香号返魂容易回。寒气与君霜里退，阳和为尔腊前来。
"雉声角角野田春，试驻征车问水滨。
"茫茫信马行，不似近都城。苑吏犹迷路，江人莫问程。
驷马高车太常乐，登庸门下忆贤良。"
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼，雨忆凭阑望海门。
朝回何处消长日，紫阁峰南有旧村。"
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
若教粗及红儿貌，争取楼前斩爱姬。
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
日转无长影，风回有细音。不容萝茑附，只耐雪霜侵。
忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柙，鹰隼驾声势。
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴，鹤氅闲披访道流。
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
不要向人夸素白，也知常有羡鱼心。"
"驿在千峰里，寒宵独此身。古坟时见火，荒壁悄无邻。
野水野花清露时。故国几年犹战斗，异乡终日见旌旗。
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼，就人轻刷带疮皮。
不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。"
书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。"
"淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，
远山应见繁华事，不语青青对水流。"
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
"悲歌泪湿澹胭脂，闲立风吹金缕衣。
归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。"
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
闭门非傲世，守道是谋身。别有同山者，其如未可亲。"
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。"
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板，静处繁华付酒尊。
"敷溪南岸掩柴荆，挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法，
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
"故友别来三四载，新诗吟得百馀篇。
"石国胡儿向碛东，爱吹横笛引秋风。
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。
危栏倚遍都无寐，只恐星河堕入楼。"
"苦贫皆共雪，吾子岂同悲。永日应无食，经宵必有诗。
西园此日伤心处，一曲高歌水向东。"
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
为报同人看来好，不禁秋露即离披。"
"思量前事不堪寻，牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路，
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
未合白头今已白，自知非为别愁生。"
"月照临官渡，乡情独浩然。鸟栖彭蠡树，月上建昌船。
"年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，
"十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面，
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
坐看包藏负国恩，无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉，
"翠云交干瘦轮囷，啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾，
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮，春为催花旋旋红。
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。