首页 古诗词 采莲子·菡萏香莲十顷陂

采莲子·菡萏香莲十顷陂

元代 / 刘珵

几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。
低催神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不知,达者多忘此。
今日殷勤访吾子,稳将鬐鬣上龙门。"
怅潮之还兮吾犹未归。"
"村桥酒旆月明楼,偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟,
幽奇无得状,巉绝不能究。兴替忽矣新,山川悄然旧。
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
"暖触衣襟漠漠香,间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒,
斯须风妥帖,若受命平秩。微茫诚端倪,远峤疑格笔。
东域已过寅卯时。大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。"
别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。
夜窗峰顶曙,寒涧洞中春。恋此逍遥境,云间不可亲。"
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散,清华公子笑相邀。
飞尘长满眼,衰发暗添头。章句非经济,终难动五侯。"
此去知名长命缕,殷勤为我唱花前。"


采莲子·菡萏香莲十顷陂拼音解释:

ji duo ban shi luan lai kong .sui jing gu guo yin shu jue .you xi xin zhi yu xiao tong .
di cui shen qi jin .tong pu xin yi chi .wei da shui bu zhi .da zhe duo wang ci .
jin ri yin qin fang wu zi .wen jiang qi lie shang long men ..
chang chao zhi huan xi wu you wei gui ..
.cun qiao jiu pei yue ming lou .ou zhu yu zhou xi ye zhou .mo xue lu ren yi hai niao .
you qi wu de zhuang .chan jue bu neng jiu .xing ti hu yi xin .shan chuan qiao ran jiu .
.wan li gong xin lun .tu yan wu dao cun .feng qin wu bie ye .ye di you he men .
.nuan chu yi jin mo mo xiang .jian mei zhe liu bu sheng fang .shu zhi yan fu wen jun jiu .
si xu feng tuo tie .ruo shou ming ping zhi .wei mang cheng duan ni .yuan jiao yi ge bi .
dong yu yi guo yin mao shi .da hai lang zhong fen guo jie .fu sang shu di shi tian ya .
mo guai du qin you pu zuo .bing rong xiao jin yu yi gui ..
bie ye kong jing ren .gui tian du wei gan .mu ning yan ji shu .xin zhu yue ming tan .
ye chuang feng ding shu .han jian dong zhong chun .lian ci xiao yao jing .yun jian bu ke qin ..
wan pian gong hua gong ji liao .hong fen mei ren chou wei san .qing hua gong zi xiao xiang yao .
fei chen chang man yan .shuai fa an tian tou .zhang ju fei jing ji .zhong nan dong wu hou ..
ci qu zhi ming chang ming lv .yin qin wei wo chang hua qian ..

译文及注释

译文
城头上画角之声响起,匣中(zhong)的(de)宝刀日夜在鸣叫。
我宿在明月(yue)照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
后来人看待今天正像今人回(hui)顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
比干有何悖逆之处,为何遭(zao)受压制打击?
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
对着客人清唱小垂手,罗(luo)衣飘摇舞春风。

注释
萦:旋绕,糸住。
99、不营:不营求。指不求仕进。
(5)不虞:不料,没有想到。涉:淌水而过,这里的意思是进入,委婉地指入侵。
破:破除,解除。
(4)唯是:即使。风:公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这句话的意思是说由于相距遥远,虽有引诱,也互不相干。
7.乡梦窄:思乡的梦太短。

赏析

  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  用“决绝”这个标题,很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写(lai xie)的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,如果在人的心里分量足够重的话,那么无论他以后经历了哪些变故,初见的一刹那,永远是清晰难以忘怀的。而这个初见,词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味(ti wei)。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  此诗首句写骆氏亭,翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁,诗人置身其间,颇有远离尘嚣之感。
  这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。 
  首句“幅巾藜杖北城头”,“幅巾”指不著冠,只用一幅丝巾束发;“藜杖”,藜茎做成的手杖。“北城头”指成都北门城头。这句诗描绘了诗人的装束和出游的地点,反映了他当时闲散的生活,无拘无束和日就衰颓的情况。“卷地西风满眼愁”是写诗人当时的感受。当诗人登上北城门楼时,首先感到的是卷地的西风。“西风”是秋天的象征,“卷地”形容风势猛烈。时序已近深秋,西风劲吹,百草摧折,寒气袭人,四野呈现出一片肃杀景象。当这种萧条凄凉景象映入诗人眼帘时,愁绪不免袭上心来。“满眼愁”,正是写与外物相接而起的悲愁。但诗人在登楼前内心已自不欢,只有心怀悲愁的人,外界景物才会引起愁绪。所以与其说是“满眼愁”,勿宁说是“满怀愁”。“满眼愁”在这里起承上启下的作用,而“愁”字可以说是诗眼。它既凝聚着诗人当时整个思想感情,全诗又从这里生发开来。这句诗在这里起到了点题的作用。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成(xing cheng)的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  三四两句:“剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会,无奈又感到归来之后,鬓角上更会染上沙尘(剩欲,更欲。剩,更、更加)。这两句显示作者虽然处于贫困之中,仍然保持傲然的情操,不愿在风尘中追逐。第五六两句:“风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀,屋角的蛛网,檐口的蜂巢,在“风翻”、“雷动”的情况之下,形成了老屋的风光,而“开三面”、“趁两衙”,则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网,却是网开三面,昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙,那些蜂儿也仍然有主,有秩序地拥簇在一起,就衙门里排衙一样。而人在尘网之中,倒是网张四面,受到党祸牵连,难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年,此时依旧有途穷之感,不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
  千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了,“千门”泛指很多门,门锁都打开了即人都出门了。
  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  慨叹读书无用、怀才见弃,是这首绝句的命意所在。  诗的前两句描述艰苦的书斋生活,其中隐隐地流露出怨艾之情。首句说我的青春年华就消磨在这寻章摘句的雕虫小技上了。此句诗意,好像有点自卑自贱,颇耐人寻绎。李贺向以文才自负,曾把自己比作“汉剑”,“自言汉剑当飞去”(《出城寄权璩杨敬之》),抱负远大。可是,现实无情,使他处于“天荒地老无人识”(《致酒行》)的境地。“雕虫”之词出于李贺笔下,显然是愤激之辞。句中的“老”字用作动词,有终老纸笔之间的意思,包含着无限的辛酸。  次句用白描手法显现自己刻苦读书、发奋写作的情状:一弯残月,低映檐前,抬头望去,象是当帘挂着的玉弓;天将破晓,而自己还在孜孜不倦地琢句谋篇。这里,诗人惨淡苦吟的精神和他那只有残月作伴的落寞悲凉的处境形成鲜明的比照,暗示性很强。  读书为何无用?有才学为何不能见用于世?三、四句遒劲悲怆,把个人遭遇和国家命运联系起来,揭示了造成内心痛苦的社会根源,表达了郁积已久的忧愤情怀。“辽海”指东北边境,即唐河北道属地。从元和四年(809)到元和七年,这一带割据势力先后发生兵变,全然无视朝廷的政令。唐宪宗曾多次派兵讨伐,屡战屡败,弄得天下疲惫,而藩镇割据的局面依然如故。国家多难,民不聊生,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之一;由于战乱不已,朝廷重用武士,轻视儒生,以致斯文沦落,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之二。末句的“文章”指代文士,实即作者自己。“哭秋风”不是一般的悲秋,而是感伤时事、哀悼穷途的文士之悲。此与屈原的“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。……鱼葺鳞以自别兮,蛟龙隐其文章”(《九章·悲回风》)颇有相似(xiang si)之处。时暗君昏则文章不显,这正是屈原之所以“悲回风”(按:“回风”即秋风)、李贺之所以“哭秋风”的真正原因。  这首诗比较含蓄深沉,在表现方法上也显得灵活多变。首句叙事兼言情,满腹牢骚通过一个“老”字倾吐出来,炼字的功夫极深。次句写景,亦即叙事、言情,它与首句相照应,活画出诗人勤奋的书斋生活和苦闷的内心世界。“玉弓”一词,暗点兵象,为“辽海”二句伏线,牵丝带笔,曲曲相关,见出文心之细。第三句只点明时间和地点,不言事(战事)而事自明,颇具含蓄之致。三、四两句若即若离,似断实续,结构得非常精巧;诗人用隐晦曲折的手法揭示了造成斯文沦落的社会根源,从而深化了主题,加强了诗歌的感染力量。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修(zai xiu)辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。

创作背景

  《《蝶恋花·上巳召亲族》李清照 》的创作时间背景在史学界无定论,大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。以下是学者黄墨谷与陈祖美认为的创作背景:

  

刘珵( 元代 )

收录诗词 (1884)
简 介

刘珵 刘珵,字纯父(《干道四明图经》卷一○舒亶《西湖记》)。神宗熙宁五年(一○七二)以殿中丞知滑州(《续资治通鉴长编》卷二三五)。哲宗元祐三年(一○八八)移苏州(明正德《姑苏志》卷三)。六年,除成都府路转运使,旋改知邠州。八年,知明州,疏浚西湖,积土为十洲,一说绍圣中知明州。有《宣城集》三卷,已佚。今录诗十一首。

马诗二十三首·其八 / 帅甲

何事离情畏明发,一心唯恨汝南鸡。"
无尸安素宴。三皇不亡,五帝不翦。太宗得之,史焉斯展。
"家遁苏门节,清贫粉署官。不矜朝命重,只恨路行难。
却教鹦鹉唿桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。
谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。"
炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣,
"六龙冉冉骤朝昏,魏国贤才杳不存。


苏幕遮·草 / 严酉

永日无人新睡觉,小窗晴暖螖虫飞。"
谁遣当年坠楼死,无人巧笑破孙家。"
鸟泊牵滩索,花空押号钟。远人思化切,休上武夷峰。"
不是幽愚望荣忝,君侯异礼亦何安。"
邹家不用偏吹律,到底荣枯也自均。"
一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
却羡无愁是沙鸟,双双相趁下斜阳。"


紫薇花 / 波安兰

云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹,别来何寺有泉声。
"宦游萧索为无能,移住中条最上层。得剑乍如添健仆,
砌竹摇风直,庭花泣露疏。谁能赋秋兴,千里隔吾庐。"
"谁屑琼瑶事青z3,旧传名品出华阳。
"谢安春渚饯袁宏,千里仁风一扇清。
"苻坚举国出西秦,东晋危如累卵晨。
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,


义田记 / 幸酉

巨德耸神鬼,宏才轹前后。势端唯金茎,质古乃玉豆。
"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。
终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。
"棹寻椒岸萦回去,数里时逢一两家。
桂花风半落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
常时忆讨论,历历事犹存。酒向馀杭尽,云从大涤昏。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨,细绿犹藏画蜡灰。


诉衷情令·长安怀古 / 盈己未

应念孤飞争别宿,芦花萧瑟雨黄昏。
蟠屈愁凌刹,腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi,披茑静褵褷。
"郭里人家如掌上,檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地,
家家伺天发,不肯匡淫昏。生民坠涂炭,比屋为冤魂。
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。
"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,
"修持百法过半百,日往月来心更坚。床上水云随坐夏,
不知埋恨穷泉后,几度西陵片月沉。"


醉花间·休相问 / 希毅辉

瘴杂春云重,星垂夜海空。往来如不住,亦是一年中。"
叩头且莫变名氏,即日更寻丁隐君。"
不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
涧底凄泉气,岩前遍绿荑。非关秦塞去,无事候晨鸡。"
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户,竹边回首揖西风。
高名何代比,密行几生持。长爱乔松院,清凉坐夏时。"
西沉浮世日,东注逝川波。不使年华驻,此生能几何。"
仗凝霜彩白,袍映日华红。柳眼方开冻,莺声渐转风。


归园田居·其二 / 求建刚

此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发,旅恨和云拂桂枝。
"谁截小秋滩,闲窥四绪宽。绕为千嶂远,深置一潭寒。
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药,定回衣染贝多香。
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。
穷搜万籁息,危坐千峰静。林僧继嘉唱,风前亦为幸。"
能脱鹔鹴来换酒,五湖赊与一年春。"
路傍古木虫书处,记得将军破敌年。"


六幺令·绿阴春尽 / 郭乙

"人人尽道事空王,心里忙于市井忙。
既有曾参行,仍兼君子儒。吾知上帝意,将使居黄枢。
莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
"酒信巧为缲病绪,花音长作嫁愁媒。
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。
"病鹤带雾傍独屋,破巢含雪倾孤梧。濯足将加汉光腹,
白刃方盈国,黄金不上台。俱为邹鲁士,何处免尘埃。"


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 东祥羽

争得苍苍知有恨,汝身成鹤我成仙。"
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮,风微飘断系云缨。
"古邑猿声里,空城只半存。岸移无旧路,沙涨别成村。
左文右武怜君荣,白铜鞮上惭清明。"
"羲皇有玄酒,滋味何太薄。玉液是浇漓,金沙乃糟粕。
篱疏从绿槿,檐乱任黄茅。压酒移谿石,煎茶拾野巢。
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。
古风既无根,千载难重生。空留建安书,传说七子名。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 褚乙卯

井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"
支公谩道怜神骏,不及今朝种一麻。"
"闲寻尧氏山,遂入深深坞。种荈已成园,栽葭宁记亩。
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。
自知才不堪,岂敢频泣血。所痛无罪者,明时屡遭刖。
若似松篁须带雪,人间何处认风流。
"明时无事谏,岂是隐明君。每值离丹陛,多陪宴白云。
古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。