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晓日

先秦 / 徐维城

五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。
拟归太华何时去,他日相寻乞药银。"
"銮舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
感羡料应知我意,今生此事不如君。"
"山势抱烟光,重门突兀傍。连檐金像阁,半壁石龛廊。
"六星宫里一星归,行到金钩近紫微。
碧藓无尘染,寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿,天近日先明。
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
"管妙弦清歌入云,老人合眼醉醺醺。
野人为此多东望,云雨仍从海上来。"
"人间多别离,处处是相思。海内无烟夜,天涯有月时。
霓裳烟云尽,梨园风雨隔。露囊与金镜,东逝惊波溺。
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。
山嵇之旧,刘卢之恩。举世莫尚,惟公是敦。哀我蠢蠢,
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗,律令重颁有正条。


晓日拼音解释:

wu geng lou xia yue .shi li guo zhong yan .hou ta song ting hou .qian shan heng ge qian .
ni gui tai hua he shi qu .ta ri xiang xun qi yao yin ..
.luan yu qin di jiu .yu wei luo yang kong .bi tu sui ping gu .zi chuan nai de zhong .
.wu wei er xian sheng .er wei wu di zi .kong men you yi xun .fu zuo wu gao er .
gan xian liao ying zhi wo yi .jin sheng ci shi bu ru jun ..
.shan shi bao yan guang .zhong men tu wu bang .lian yan jin xiang ge .ban bi shi kan lang .
.liu xing gong li yi xing gui .xing dao jin gou jin zi wei .
bi xian wu chen ran .han chan si niao ming .zhu shen yun zi su .tian jin ri xian ming .
pian yi lin biao xiu .duo xiang sui han jian .bi se zha cong long .qing guang chang qian lian .
nan zhui yan hui shang .tu qi xing gong tan .yi xi ru zai sheng .han hao xing dou lan ..
.guan miao xian qing ge ru yun .lao ren he yan zui xun xun .
ye ren wei ci duo dong wang .yun yu reng cong hai shang lai ..
.ren jian duo bie li .chu chu shi xiang si .hai nei wu yan ye .tian ya you yue shi .
ni shang yan yun jin .li yuan feng yu ge .lu nang yu jin jing .dong shi jing bo ni .
yi he mian sha ji .reng fang wo shi yuan .xiang qu zheng wu qi .yan meng shi yun tun .
shan ji zhi jiu .liu lu zhi en .ju shi mo shang .wei gong shi dun .ai wo chun chun .
yue ming piao lang leng guang chen .ning cheng zi sai feng qian lei .jing po hong lou meng li xin .
feng di bao wei le ming shao .yi guan yi bian wu yi su .lv ling zhong ban you zheng tiao .

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“不是,我不是为(wei)了这些。”
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
  风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。  水都是青白(bai)色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细(xi)小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。  夹江两岸的高山上(shang),都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在(zai)山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏(shu)的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。

注释
⑸红裙:红色裙子,亦指美女。妒杀:让……嫉妒而死。
⒁聿:语气助词,有将要的意思。
[27]天曹判:天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。
⑤楚人重鱼:《风俗通》:“吴楚之人嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”
堕(huī)事:耽误公事。堕,坏、耽误。
(28)赵文子:晋国大夫赵武。信;确实,可信。

赏析

  “羽翼已就,横绝四海。”说的还是刘盈,刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思,暗暗心焦,她更知道“母以子贵”的道理,谁的儿子做皇帝,生母就是皇太后,无上尊贵,于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动,求助于大臣,甚至不惜屈尊下跪,求张良帮助。最后,她就按张良的主意,让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人,人称“四皓”,即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请,不肯出山做官,如今却同刘盈同车四游,使刘邦误以为刘盈有才能,孚众望。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望(xi wang)在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自(xian zi)己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  全诗写冬夜景色,有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆;颔联写夜中所闻所见;颈联写拂晓所闻;末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王,则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致发狂。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重(yan zhong)庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他(ren ta),他虽欲救国救民,不可得也(ye)。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。

创作背景

  孟浩然于唐玄宗开元十八年(730年)离乡赴洛阳,再漫游吴越,借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时,与《问舟子》是同一时期的作品。

  

徐维城( 先秦 )

收录诗词 (4324)
简 介

徐维城 徐维城,字韩溥,号雪晴,嘉善人。贡生。有《默石斋诗钞》。

来日大难 / 顾永逸

"竹房谁继生前事,松月空悬过去心。
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
相门宾益贵,水国事多闲。晨省高堂后,馀欢杯酒间。"
要路风波险,权门市井忙。世间无可恋,不是不思量。"
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"


行行重行行 / 帅飞烟

"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。悲君还姓傅,独不梦高宗。"
"新居多野思,不似在京城。墙上云相压,庭前竹乱生。
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
肠断中秋正圆月,夜来谁唱异乡歌。"


长干行二首 / 仲凡旋

钟管促离觞,烟霞随去程。何当真府内,重得款平生。"
"松窗久是餐霞客,山县新为主印官。
须臾变灭。由是而言,君何有焉?所宜委百骸而顺万化,
"竖子未鼎烹,大君尚旰食。风雷随出师,云霞有战色。
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。
深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"
"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。


好事近·秋晓上莲峰 / 始涵易

"朝草天子奏,夜语思忧琴。因声含香气,其韵流水音。
风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。
"踏碎作赋笔,驱车出上京。离筵俯岐路,四坐半公卿。
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
月明休近相思树,恐有韩凭一处栖。"
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
夜行无月时,古路多荒榛。山鬼遥把火,自照不照人。


南浦别 / 祢惜蕊

唿儿旋供衫,走门空踏袜。手把一枝物,桂花香带雪。
"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
"闲看双节信为贵,乐饮一杯谁与同。
"江流不动月西沈,南北行人万里心。
锦帙开诗轴,青囊结道书。霜岩红薜荔,露沼白芙蕖。
洪河清渭天池浚,太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫,
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月,盈盈寒翠动湘云。


送紫岩张先生北伐 / 藏壬申

晨兴念始辱,夕惕思致寇。倾夺非我心,凄然感田窦。"
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"
"六出花开赤玉盘,当中红湿耐春寒。
五杂组,刺绣窠。往复还,织锦梭。不得已,戍交河。
兀兀复行行,不离阶与墀。
物以稀为贵,情因老更慈。新年逢吉日,满月乞名时。
发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 拓跋苗苗

红觜休争顾,丹心自识机。从来攀凤足,生死恋光辉。"
"度岭春风暖,花多不识名。瘴烟迷月色,巴路傍溪声。
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。
不知暗数春游处,偏忆扬州第几桥。"
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改,主人云亡息犹在。
几年白雪无人唱,今日唯君上雪楼。"


霜花腴·重阳前一日泛石湖 / 香兰梦

举手一挥临路岐。"
指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。
鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。
方拙天然性,为官是事疏。惟寻向山路,不寄入城书。
"何时得见十三弦,待取无云有月天。


织妇辞 / 巫马慧利

行人不见树少时,树见行人几番老。"
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝,林壑春香鸟雀驯。
"轻轻濛濛,龙言凤语何从容,耳有响兮目无踪。杳杳默默,
九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
"幽亭春尽共为欢,印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫,
"山店灯前客,酬身未有媒。乡关贫后别,风雨夜深来。
岸古鱼藏穴,蒲凋翠立危。吾皇别有剑,何必铸金为。"
"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。


千秋岁·咏夏景 / 澹台智超

玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
"师经非纸上,师佛在心中。觉路何曾异,行人自不同。
顾余知止足,所乐在归休。不似寻山者,忘家恣远游。"
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
"天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。"