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画地学书

近现代 / 吴伯宗

"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
治书招远意,知共楚狂行。"
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。


画地学书拼音解释:

.ke si xun chang dong .wei ru jin duan hun .lu qi jing luan hou .feng xue shao ren cun .
zuo ye xi feng yu se guo .chao xun xin ming fu ru he .nv gong lu se qing ya lao .
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
.ran nuo jing ru he .zhu hou jian zhong duo .gao fang du jiang yu .jing yue chang han sha .
chi di fang cao si .biao chen jing si sai .rong guan ye ci gui .min huang sui shang guo .
zhou yu xuan fan hei .can yang bo dao hong .ying you dao yong an .xiang yi rao cha cong ..
ta ri wei lin yi ru ci .zhu sheng wu bu mu jing ying ..
li ting ji guan si geng hou .bu jian gong che xin du chou ..
zhi shu zhao yuan yi .zhi gong chu kuang xing ..
xi ye you zhan xue .gu gen shang re tai .zhi jun yong xin cuo .ju shi zhong hua kai ..
.da shi zhai li su .fu rong kan pan you .zi lian ..zai .zi mo ku xiang liu .
.kan yi chun yun shi er feng .ye tao shan xing zhai xiang hong .

译文及注释

译文
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
酣饮香醇美酒尽情欢(huan)笑,也让先祖故旧心旷神怡。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂(mao),楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
想来江山之(zhi)外,看尽烟云发生。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的(de)国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
地宅荒古(gu)长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声(sheng)。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣(xin)赏音乐(le)更快乐。”
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。

注释
10.直:通“值”,价值,这里指钱。
⑴此词上片伤别,下片伤逝。两宋之交邵博《邵氏闻见后录》始称之为李白之作。南宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》亦录于李白名下。明代以来屡有质疑者。
④前古:古代;往古。 汉·赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“今大王诚赦越王,则功冠於五霸,名越於前古。”
20.去:逃避
⑨俱:都
(11)泱泱:宏大的样子。

赏析

  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  第二首开头以芝兰为比兴,寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中,往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本;兰花所以开放得晚,是因为严霜摧残了它的枝条,它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿,那又是另一种光景了。“文质”两句一转,由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重,但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题,贾谊乃洛阳才子,才华出众,入仕后一年三迁,屡为朝廷更定法令,颇得汉文帝的器重,文帝准备委以重任,授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊,诋毁他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”(《汉书·贾谊传》)于是贾谊被贬为长沙王太傅,远适荆南。“绛灌临衡(lin heng)宰”以下四句,所概括的就是这段史实,可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句,进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和,则不知其宝;千里马不遇伯乐,连驽马也不如;英才不遇明主,也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞,作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来,列出德行、政事、文学、言语四科,以四科优劣取士,这是作者选拔人才的主张。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏(min),心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦(fan),却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文(gu wen)家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

吴伯宗( 近现代 )

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简 介

吴伯宗 江西金溪人,名祏,以字行。洪武四年初开科,廷试第一。授礼部员外郎,与修《大明日历》。以不附胡惟庸,坐事谪居凤阳。上书论时政,因言惟庸专恣。帝得奏召还,命使安南。历官武英殿大学士,后坐事降检讨。十七年又坐事谪云南卒。有《南宫》、《使交》、《成均》、《玉堂》四集。

黄鹤楼 / 郑用渊

妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。


金缕曲·闷欲唿天说 / 孙光祚

"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,


齐安郡后池绝句 / 孙良贵

"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。


浣溪沙·重九旧韵 / 何耕

"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。


风入松·寄柯敬仲 / 祖德恭

千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"


赋得秋日悬清光 / 黄师参

"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"


秦女休行 / 文彭

夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。


风流子·出关见桃花 / 陈栩

别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。


小雅·北山 / 袁寒篁

霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
何似知机早回首,免教流血满长江。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
人道长生没得来,自古至今有有有。"
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 程骧

乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。