"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
九天含露未销铄，阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐，
春光是处伤离思，何况归期未有涯。
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
秋斋正萧散，烟水易昏夕。忧来结几重，非君不可释。"
却入鸳鸾序，终身顾问频。漏残丹禁晓，日暖玉墀春。
沧浪在何许，相思泪如雨。黄鹤不复来，云深离别处。
木末风微动，窗前月渐斜。暗牵诗思苦，不独落梅花。"
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
何时复来此，再得洗嚣烦。"
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
琥珀无情忆苏小。"
.ou bo ba dong gu xian qian .huan qing xiang si liang mian mian .
jiu tian han lu wei xiao shuo .chang he chu kai ci gui ren .sui ru zhui qiong fang jie lu .
chun guang shi chu shang li si .he kuang gui qi wei you ya .
.shi di yan gong li zhu huang .zhan tan lou ge ban tian xiang .qi yuan shu lao fan sheng xiao .
qiu zhai zheng xiao san .yan shui yi hun xi .you lai jie ji zhong .fei jun bu ke shi ..
que ru yuan luan xu .zhong shen gu wen pin .lou can dan jin xiao .ri nuan yu chi chun .
cang lang zai he xu .xiang si lei ru yu .huang he bu fu lai .yun shen li bie chu .
mu mo feng wei dong .chuang qian yue jian xie .an qian shi si ku .bu du luo mei hua ..
.bu gong chui yang ying qi liao .yi shan lin lu zi jiao rao .you ren guo qu zhi xiang yuan .
qin huang ji shi xian .hai nei bei tun shi .ji si tong fu dian .yan hou mo neng sai .
xu lai ke he luo .ri yu jing zhe lun .ji shi fan xiao shi .dan sha zhu jing hun .
dou jiu peng huang ji .yi can gan su cheng .yu wei chu zhuang shi .bu shi lu zhu sheng .
lu ruo xiang tan shou tan chi .zhen zhu lian wai xue hua fei .
en shu zhong yang jie .yu ying ci shi qing .han ju sheng chi yuan .gao shu chu gong cheng .
yong ri wu yu shi .shan zhong fa mu sheng .zhi zi chen xuan jiu .zan ke san fan ying ..
he shi fu lai ci .zai de xi xiao fan ..
xiong zhong xuan ming jing .zhao yao wu ju xi .mo ci mao xian jian .ke yi bi jie zhi .
.chao xia bao yu su .di gao xin ben xian .ru he qu fu ke .ba zhi jian qiu shan .
hu po wu qing yi su xiao ..
译文
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照(zhao)这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
早到梳妆台，画眉像扫地。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
注释
1.太后：帝王的母亲，这里指赵孝成王的母亲赵威后。
（5）“江汉”句：江汉，指长江和汉水之间及其附近的地域。翻为，反而成为。雁鹜池，王琦注：《太平御览》：《图经》曰：梁孝王有燕鹜池，周围四里，梁王所凿。这里泛指游乐之地。
⑽肠：即“腓肠”，是足胫后面的肉。
⑸峭帆：很高的船帆。
足：多。
⑷燕（yān）支：山名，也作焉支山，在今甘肃山丹东。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
李昶 （516—565）北周顿丘临黄人，小名那。李彪孙。幼能属文，谒宇文泰，泰奇之，令入太学。后累官黄门侍郎，封临黄县伯。甚为宇文泰信任，兵马处分，专以委之，诏册文笔，皆昶所作。武帝时官御正中大夫，进爵为公，出为昌州刺史。
惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。"
相思传一笑，聊欲示情亲。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
云白寒峰晚，鸟歌春谷晴。又闻求桂楫，载月十洲行。"
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
"闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
"惊蓬偶驻知多幸，断雁重联惬素期。当户小山如旧识，
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
有言不可道，雪泣忆兰芳。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
首起趣东作，已看耘夏田。一从民里居，岁月再徂迁。
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
雪崖滑去马，萝径迷归人。相思若烟草，历乱无冬春。"
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
载酒适我情，兴来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼，未忘龙阙致波涛。
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
欲去中复留，徘徊结心曲。"
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
对面雷瞋树，当街雨趁人。（《夏雨》）
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
"西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
"急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
今游方厌楚，昨梦先归越。且尽秉烛欢，无辞凌晨发。
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
颜色尤难近，馨香不易通。朱门金锁隔，空使怨春风。
"札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如。
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。