与韩荆州书
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"落日下遥峰，荒村倦行履。停车息茅店，安寝正鼾睡。
试才卑庾薤，求味笑周菘。只此霜栽好，他时赠伯翁。"
王孙不耐如丝雨，罥断春风一寸心。"
招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
"君行君文天合知，见君如此我兴悲。只残三口兵戈后，
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
与韩荆州书拼音解释:
qi qu zhong ting teng wu chi .wei jun gao zhu kou qing tian ..
.luo ri xia yao feng .huang cun juan xing lv .ting che xi mao dian .an qin zheng han shui .
shi cai bei yu xie .qiu wei xiao zhou song .zhi ci shuang zai hao .ta shi zeng bo weng ..
wang sun bu nai ru si yu .juan duan chun feng yi cun xin ..
zhao de xiang hun jue shao weng .jiu hua deng zhu xiao huan kong .
qian se tao hua ya duan qiang .bu yin feng song ye wen xiang .
jian shuo mi tu man mu liu .di jin qi yan hong zhu an .zhui can zhuang ge xiao hua xiu .
shi shuo qiu hun lei bian liu .ji wei du lai pin lian dai .mei si xian shi bu shu tou .
.jun xing jun wen tian he zhi .jian jun ru ci wo xing bei .zhi can san kou bing ge hou .
zhong nian she shi shu .yu xue tuo mian lou .qun xun bi shao nian .fu hui bu gan chou .
译文及注释
译文
魂啊不要去西方！
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都(du)向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
很久就想去追随尚子，况且(qie)到此缅怀起远公。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米(mi)饭满满盛。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是(shi)子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
细(xi)细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
注释
画桡：画船，装饰华丽的船。
⑥桑野：种满桑树的田野。就：靠近。耕父：农人。
75. 为：难为，作难。
51.九：表示次数多，古代“三”、“九”常有这种用法。
⑾信：确实、的确。
⑵龙门：即龙门山，在今陕西韩城东北五十里，黄河流经其间。
赏析
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境(huan jing)却无改善。
唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的(qian de)感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地(shi di)位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼，鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼，是因为“我觏之子，衮衣绣裳”，那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼，志在必得，大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”，专取美味，不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
颈联两句又荡回过去，承“曾驱”来，追忆(zhui yi)将军昔日独镇“三边”（泛指边防），敌寇生畏，关塞晏然，有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”，意谓奔勇沙场，忠心可鉴，此外，出生入死，效命疆场，也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明，焉得逢人而语，这是感慨系之的话。两句字斟句酌，句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后，以示其人的功业与赤心。独静三边，为国轻生，以示“罢归”，尚非其时。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景，细品却是说龙恩抚远，万方朝贡。三四句言风光宜人，音乐醉人。五六句言音乐之美妙，笛声如龙鸣水中，箫声如凤鸣，遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙，如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐(tong le)，实际暗含讽喻，且与首二句呼应。
《酹江月》即《念奴娇》，音节高亢满怀激情，适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负，开篇三个问句，落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月，“神京何在？”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情，神京指北宋故都汴京，自徽、钦被俘死在异域之后，多年来和战纷纭，至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”，凄凉迷惘之情，深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事，惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕，自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存，面对占领者肆意抢夺与残暴行经，作者悲愤填膺，发出大义凛然的一声高问：“天地凭谁整？”此句一出，词的意境升高，作者的这个“谁”，是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏，危机四伏，大有一发而不可收拾之势。所以，他大声疾呼：“一枰棋坏，救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道，棋局不好，必须出“手筋”，出“胜负手”，丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动，是对当朝者苟且偷安，醉生梦死的当头斥责。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛(fei sheng)，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏，花满枝头，不胜繁丽。这时，暮色渐浓，那小伙子驾着一叶扁舟，来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后，就开始“垂钓”了。但是，“醉翁之意不在酒”，不管他怎样摆弄钓杆，故作镇静，还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁，正好衬托了他此刻急切的神情。
唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的(qian de)感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地(shi di)位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼，鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼，是因为“我觏之子，衮衣绣裳”，那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼，志在必得，大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”，专取美味，不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
颈联两句又荡回过去，承“曾驱”来，追忆(zhui yi)将军昔日独镇“三边”（泛指边防），敌寇生畏，关塞晏然，有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”，意谓奔勇沙场，忠心可鉴，此外，出生入死，效命疆场，也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明，焉得逢人而语，这是感慨系之的话。两句字斟句酌，句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后，以示其人的功业与赤心。独静三边，为国轻生，以示“罢归”，尚非其时。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景，细品却是说龙恩抚远，万方朝贡。三四句言风光宜人，音乐醉人。五六句言音乐之美妙，笛声如龙鸣水中，箫声如凤鸣，遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙，如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐(tong le)，实际暗含讽喻，且与首二句呼应。
《酹江月》即《念奴娇》，音节高亢满怀激情，适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负，开篇三个问句，落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月，“神京何在？”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情，神京指北宋故都汴京，自徽、钦被俘死在异域之后，多年来和战纷纭，至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”，凄凉迷惘之情，深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事，惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕，自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存，面对占领者肆意抢夺与残暴行经，作者悲愤填膺，发出大义凛然的一声高问：“天地凭谁整？”此句一出，词的意境升高，作者的这个“谁”，是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏，危机四伏，大有一发而不可收拾之势。所以，他大声疾呼：“一枰棋坏，救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道，棋局不好，必须出“手筋”，出“胜负手”，丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动，是对当朝者苟且偷安，醉生梦死的当头斥责。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛(fei sheng)，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏，花满枝头，不胜繁丽。这时，暮色渐浓，那小伙子驾着一叶扁舟，来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后，就开始“垂钓”了。但是，“醉翁之意不在酒”，不管他怎样摆弄钓杆，故作镇静，还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁，正好衬托了他此刻急切的神情。
创作背景
《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年（1087年）在京任著作佐郎时所作。
屈原( 明代 )
收录诗词 (1667) 首
简 介
屈原 屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
题西林壁
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
只有河源与辽海，如今全属指麾中。"
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴，腻光透长狂莎色。
"白发太无情，朝朝镊又生。始因丝一缕，渐至雪千茎。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
"绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，
大道之行也
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
豪贵大堆酬曲彻，可怜辛苦一丝丝。"
狂歌放饮浑成性，知道逍遥出俗笼。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
小星
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
暂时不放酒杯空。愁牵白发三千丈，路入青山几万重。
白云锁峰腰，红叶暗溪嘴。长藤络虚岩，疏花映寒水。
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
题秋江独钓图
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
却向江南看图画，始惭虚到蜀城来。"
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
见《泉州志》）
金明池·咏寒柳
"苑路青青半是苔，翠华西去未知回。景阳春漏无人报，
訏谟之规何琐琐。"
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
"借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭，
重赠
"岸上花根总倒垂，水中花影几千枝。一枝一影寒山里，
一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去，独被羸童笑晚眠。
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀，春牵情绪更融怡。
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
江帆和日落，越鸟近乡飞。一路春风里，杨花雪满衣。"
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。"
殿前欢·畅幽哉
"华轩不见马萧萧，廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆，
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓，柳色依依灞水春。
闲伴白云收桂子，每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲，
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。
滑稽列传
若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。"
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙，袖中抬起腕欲脱。
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到，乱来争肯不牵情。
"归去宜春春水深，麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇，
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
柳梢青·茅舍疏篱
争得便如岩下水，从他兴废自潺潺。"
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
"分散多如此，人情岂自由。重来看月夕，不似去年秋。
共莫更初志，俱期立后名。男儿且如此，何用叹平生。"
贺新郎·寄李伯纪丞相
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
受降城必破，回落陇头移。蕃道北海北，谋生今始知。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。
宿饮愁萦梦，春寒瘦着人。手持双豆蔻，的的为东邻。