相思令·吴山青
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
"驿吏引藤舆，家童开竹扉。往时多暂住，今日是长归。
纵未以为是，岂以我为非。"
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
夜深不语中庭立，月照藤花影上阶。"
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
黄霸乘轺入，王尊叱驭趋。万人东道送，六纛北风驱。
相思令·吴山青拼音解释:
bu lao ji xu yao .bu yao ji xu shuai .wan shuai sheng zao yao .ci li jue bu yi .
ruo wen bing gen shen yu qian .ci shen ying yu bing qi sheng ..
ping dan ling pu shi .cheng chun qin zhi hui .yi hua jia nuan shi .xi zhu fu han chi .
li bu you tui he suo ren .shi jiu le xuan cao ya yin .ya yin ti huai yi zhi ci .
.yi li yin teng yu .jia tong kai zhu fei .wang shi duo zan zhu .jin ri shi chang gui .
zong wei yi wei shi .qi yi wo wei fei ..
yun fu lan qiao xue man xi .xu yu bian yu bi feng qi .
ye shen bu yu zhong ting li .yue zhao teng hua ying shang jie ..
su xi chou shen bu de lao .ru jin hen zuo bai tou weng ..
.si ma zi wei tan shang tou .yu jun shen jie bai yun chou .shang ping cun luo ni lian mai .
huang ba cheng yao ru .wang zun chi yu qu .wan ren dong dao song .liu dao bei feng qu .
译文及注释
译文
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
牛累了(liao)，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门(men)外泥泞中歇息。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
他说“应该努力上天下地(di)，去寻求意气相(xiang)投的同(tong)道。
晏子站在崔家的门外。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
注释
④绿窗：绿纱窗。
⑵紞如：击鼓声。
54. 为：治理。
4.食：吃。
（26）卒为应侯：范雎入秦为相，封应侯。
⑷两乡：作者与柴侍御分处的两地。
61、刑其长吏：惩罚当地的郡县长官。刑，惩罚。
6. 紫气：传说老子西游，函谷关令尹喜见有紫气东来，知有圣人将要过关，果然老子骑着青牛来了，尹喜便请他写下了《道德经》。
赏析
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话(de hua)中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
天阴得沉，黑得快，又起了风，眼看就会下雨，要赶到前方的码头是不可能的了，诗人决定将船靠岸，在一座古庙下抛锚过夜。果然不出所料，这一夜风大雨也大，呼呼的风挟着潇潇的雨，飘洒在河面上，有声有势；河里的水眼见在船底迅猛上上涨，上游的春潮正龙吟虎啸，奔涌而来。诗人呢？诗人早已系舟登岸，稳坐在古庙之中了。这样安安闲闲，静观外面风雨春潮的水上夜景，岂不是很快意的吗？
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
这是一首描写女子思念情人的诗作，诗中的女子，深居高楼，黄昏时分，她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓，就越渴望和他想见，恨不得他立刻出现在楼前，她按耐不住自己焦急的心情，走到楼头前，想去眺望远处，看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了，他怎么知道自己在思念他呢？就算知道又如何能这么快就来到跟前呢？她只得止步，折回楼内，欲望还休，欲见而无法相见，这种复杂的心情折磨得她坐立难安，满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出，屈原的(yuan de)思绪，大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时，诗人正以“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”（《离骚》）的满腔热忱，投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中，同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问，正成了这一冲突景象的惊心写照：一边是屈原的“竭知尽忠”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记·屈原列传》）；一边则是贵族党人的“竞进贪婪”，不惜(bu xi)走后宫“妇人”（怀王之妃郑袖）的门路，以“哫訾栗斯”的阿谈献媚，换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”，为楚之安危强谏怀王，甘冒“正言不讳以危身”之祸；一边则是贵族党人“突梯滑稽”（圆滑讨好）的巧言令色、颠倒黑白，向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”，就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时，胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问，因此挟带着怫郁之气排奡直上，正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天，足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立，在这节铺排而出的卜问中，得到了鲜明的表现。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说：“咏柳而贬美人，咏美人而贬柳，唐人所谓尊题格也”。（《升庵诗话》）可惜这个评论只说对了表面现象，他只在“尊题格”上做文章，而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预，西晋时著名的政治家、学者，灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略，但是好名。他曾为镇南大将军，都督荆州诸军事，长期驻襄阳。
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指(tong zhi)白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。
胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》，用以配合胡笳的(jia de)伴奏而歌唱，倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗，悲中有壮，表现出特有的风格。诗人从三个方面，用不同的手法，反复、深入地表现胡笳的悲壮。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
从“长号”到“心摧”四句，具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们，临行前和他们的父母、亲人告别，这是生的分离，也是死的作别，彼此号大哭，哭得日月无光，天昏地暗，直到哭尽了泪水，流出了血水，心肝摧断，两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”，充满感情色彩，从听觉视觉上造成强烈效果，给读者以深刻的印象，展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
天阴得沉，黑得快，又起了风，眼看就会下雨，要赶到前方的码头是不可能的了，诗人决定将船靠岸，在一座古庙下抛锚过夜。果然不出所料，这一夜风大雨也大，呼呼的风挟着潇潇的雨，飘洒在河面上，有声有势；河里的水眼见在船底迅猛上上涨，上游的春潮正龙吟虎啸，奔涌而来。诗人呢？诗人早已系舟登岸，稳坐在古庙之中了。这样安安闲闲，静观外面风雨春潮的水上夜景，岂不是很快意的吗？
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
这是一首描写女子思念情人的诗作，诗中的女子，深居高楼，黄昏时分，她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓，就越渴望和他想见，恨不得他立刻出现在楼前，她按耐不住自己焦急的心情，走到楼头前，想去眺望远处，看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了，他怎么知道自己在思念他呢？就算知道又如何能这么快就来到跟前呢？她只得止步，折回楼内，欲望还休，欲见而无法相见，这种复杂的心情折磨得她坐立难安，满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出，屈原的(yuan de)思绪，大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时，诗人正以“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”（《离骚》）的满腔热忱，投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中，同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问，正成了这一冲突景象的惊心写照：一边是屈原的“竭知尽忠”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记·屈原列传》）；一边则是贵族党人的“竞进贪婪”，不惜(bu xi)走后宫“妇人”（怀王之妃郑袖）的门路，以“哫訾栗斯”的阿谈献媚，换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”，为楚之安危强谏怀王，甘冒“正言不讳以危身”之祸；一边则是贵族党人“突梯滑稽”（圆滑讨好）的巧言令色、颠倒黑白，向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”，就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时，胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问，因此挟带着怫郁之气排奡直上，正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天，足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立，在这节铺排而出的卜问中，得到了鲜明的表现。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说：“咏柳而贬美人，咏美人而贬柳，唐人所谓尊题格也”。（《升庵诗话》）可惜这个评论只说对了表面现象，他只在“尊题格”上做文章，而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预，西晋时著名的政治家、学者，灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略，但是好名。他曾为镇南大将军，都督荆州诸军事，长期驻襄阳。
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指(tong zhi)白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。
胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》，用以配合胡笳的(jia de)伴奏而歌唱，倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗，悲中有壮，表现出特有的风格。诗人从三个方面，用不同的手法，反复、深入地表现胡笳的悲壮。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
从“长号”到“心摧”四句，具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们，临行前和他们的父母、亲人告别，这是生的分离，也是死的作别，彼此号大哭，哭得日月无光，天昏地暗，直到哭尽了泪水，流出了血水，心肝摧断，两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”，充满感情色彩，从听觉视觉上造成强烈效果，给读者以深刻的印象，展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
创作背景
唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。
河中石兽
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
"暂辞八座罢双旌，便作登山临水行。能以忠贞酬重任，
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
毕竟林塘谁是主，主人来少客来多。"
"谏垣几见迁遗补，宪府频闻转殿监。
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
"新诗传咏忽纷纷，楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子，
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
中秋月二首·其二
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
"口厌含香握厌兰，紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发，
"世役不我牵，身心常自若。晚出看田亩，闲行旁村落。
始悟有营者，居家如在途。方知无系者，在道如安居。
"朝暖就南轩，暮寒归后屋。晚酒一两杯，夜棋三数局。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
薤露行
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
有似骨肉亲，派别从兹始。又似势利交，波澜相背起。
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。"
初筵日未高，中饮景已斜。天地为幕席，富贵如泥沙。
君归向东郑，我来游上国。交心不交面，从此重相忆。
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
五六百里真符县，八十四盘青山驿。掣开流电有辉光，
"闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。博望苑中无职役，
陇西行
太常三卿尔何人。"
"南雨来多滞，东风动即狂。月行离毕急，龙走召云忙。
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
各附其所安，不知他物好。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
秋来寥落惊风雨，叶满空林踏作泥。"
人各有所好，物固无常宜。谁谓尔能舞，不如闲立时。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
"五步一啄草，十步一饮水。适性遂其生，时哉山梁雉。
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
咏鸳鸯
"昔年桃李月，颜色共花宜。回脸莲初破，低蛾柳并垂。
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
"忠州州里今日花，庐山山头去时树。已怜根损斩新栽，
省史嫌坊远，豪家笑地偏。敢劳宾客访，或望子孙传。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
笼深鹤残悴，山远云飘泊。去处虽不同，同负平生约。
见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。"
满庭芳·晓色云开
我无二人才，孰为来其间。因高偶成句，俯仰愧江山。"
虽在人间人不识，与君名作紫阳花。"
已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不憯凄，天时牵人情。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
且贵一年年入手。"
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，
"天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。
点绛唇·庚午重九再用前韵
"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
"灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡行。
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
叶翦蓝罗碎，茎抽玉琯端。几声清淅沥，一簇绿檀栾。
浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙
"病眼昏似夜，衰鬓飒如秋。除却须衣食，平生百事休。
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
"想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采，
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。
无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根。"
我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶，肇万物耶，