哭晁卿衡
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
双鹤冲天去，群羊化石眠。至今丹井水，香满北山边。"
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
哭晁卿衡拼音解释:
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
.wei ...zhe .ge zi hua li xin .ji di huan quan shu .you fang gui er lin .
shuang he chong tian qu .qun yang hua shi mian .zhi jin dan jing shui .xiang man bei shan bian ..
.xiu cheng jin gu lian gui zhen .dong suo yi zong bu ji chun .ye cao man sui qing ling xiu .
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
qie cong fen feng dang ci liu .hu zhi shan xi lou shang jian .shan ming ming xi shui you you .
.qing niao dong fei zheng luo mei .xian hua man kou xia yao tai .
zhang yi mao xian nan .chi cao qu zi nie .shi lun gao er xian .xian xian ji qian zhe .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
si shi tian se shao qing yun .ri mu fan zhou xi xu kou .na kan ye yong si fen yun ..
译文及注释
译文
现在我和去年一起游(you)玩的朋友,又来到(dao)了西湖边上。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
夜间乘船出发(fa)，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零(ling)乱夹着野草。
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
实在是没人能好好驾御。
人们奇怪是什么事情，使我今天这样(yang)格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
修炼(lian)三丹和积学道已初成。
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方(fang)纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
蟋蟀哀鸣欲断魂，
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
毛茸茸的小(xiao)黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃(chi)饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
注释
⑷投杖：扔掉拐杖。
浪栧（yè）：鼓棹，驾舟。
⒀褰裳（qiān cháng）去之：指让贤退隐。褰裳，撩起下衣。
19.而：表示转折，此指却
（1）“钓鱼人”句：柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”张志和《渔父》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”本句综合上述二句诗意而成。
5、苏堤：作者家乡杭州的名胜，以柳闻名。
30.郁金香：这里指一种名贵的香料，传说产自大秦国（中国古代对罗马帝国的称呼）。这里是指罗帐和被子都用郁金香熏过。
赏析
作者借写景以抒怀，把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵，抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨，展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱(qian)。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
“客舟何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了(ju liao)诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
这首诗通篇用比体，托物言志，句句写松，却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语，极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语，则极言松的前程远大。两者对照鲜明，使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇，又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗，气格却绝不卑下，这是诗品，也是吴均的人品。
第二段同样是以“悲来乎，悲来乎”起兴，来表达李白对富贵和生死的看法(kan fa)。“天虽长，地虽久”取自于《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”，而“金玉满堂应不守，富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”大意是：金玉满堂，不能长久。富贵而骄奢，自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观，就是儒家所谓的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），以及道家所谓的任性自然，并不去刻意的追求，就如同他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡，为了“人生得意须尽欢”，而宁愿用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”，有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想，而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争，作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足，他追求的是高蹈尘外的潇洒。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬(jiang quan)”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
读这首诗时，就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画，画面开阔，色彩明朗和谐，而且既有静景，也有动景，充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去，光明终将来临的坚定的信念，诗中所抒发的情，与诗人所描写的景和谐而统一，在艺术处理上是成功的。
许浑是中唐诗人，目睹国力(guo li)衰敝，百姓苦于战乱，所以其笔下的边塞诗以反战题材为主，大多透露出浓重的悲凉色彩。
在对古人的一番追思之后，诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向此刻的人生：“悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。”
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱(qian)。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
“客舟何处来”以下四句是第二段，写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面上以江岸楼阁和树石为主体，那几只帆船是很小的，所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔下竟占据了(ju liao)诗的中心。他先用一个疑问句，引起读者注意，再以生花妙笔，反复描写、渲染。棹（zhào)，船桨。“客舟”两句说，这只客船从哪里来？船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句，苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指沙岸。“软”，柔软，细弱。低昂，犹俯仰。“沙平风软”两句，诗人恍若置身画中，登上了客船，眺望前方：沙岸平旷，江风轻柔，江上远景望无际。江波一起一伏，诗人观看江中孤山，也随船一起忽高忽低，时俯时仰。熙宁四年〔1071）六月，苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山，是日至寿州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句，上下只换了“沙”、“孤”二字。可见，这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句，表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂，而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙，有旋律节奏感，充满逸趣，苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象，读者的眼睛直接看得见，因此，绘画形象的鲜明性、直观性，是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术，一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态，从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
这首诗通篇用比体，托物言志，句句写松，却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语，极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语，则极言松的前程远大。两者对照鲜明，使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇，又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗，气格却绝不卑下，这是诗品，也是吴均的人品。
第二段同样是以“悲来乎，悲来乎”起兴，来表达李白对富贵和生死的看法(kan fa)。“天虽长，地虽久”取自于《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”，而“金玉满堂应不守，富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”大意是：金玉满堂，不能长久。富贵而骄奢，自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观，就是儒家所谓的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），以及道家所谓的任性自然，并不去刻意的追求，就如同他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡，为了“人生得意须尽欢”，而宁愿用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”，有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想，而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争，作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足，他追求的是高蹈尘外的潇洒。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬(jiang quan)”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
读这首诗时，就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画，画面开阔，色彩明朗和谐，而且既有静景，也有动景，充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去，光明终将来临的坚定的信念，诗中所抒发的情，与诗人所描写的景和谐而统一，在艺术处理上是成功的。
许浑是中唐诗人，目睹国力(guo li)衰敝，百姓苦于战乱，所以其笔下的边塞诗以反战题材为主，大多透露出浓重的悲凉色彩。
在对古人的一番追思之后，诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向此刻的人生：“悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。”
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
创作背景
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
李芾( 五代 )
收录诗词 (9937) 首
简 介
李芾 （?—1276）宋衡州人，字叔章，号肯斋。以荫入仕。历知永州、温州，皆有政绩。度宗咸淳中，历知临安、潭州。恭帝德祐元年，元军围城，亲冒矢石督战。城垂破，阖门死之。谥忠节。为人刚介，好贤礼士，居官清廉。
咏怀古迹五首·其一
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
望江南·超然台作
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
论诗三十首·其八
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
玉芙蓉·雨窗小咏
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
已矣红霞子，空留白石坛。无弦亦须绝，回首一长叹。"
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
长恨歌
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
暮秋山行
"惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
谪仙怨·晴川落日初低
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
"秋月圆如镜， ——王步兵
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
重过圣女祠
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
"陵寝成香阜，禅枝出白杨。剑池留故事，月树即他方。
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
将奈何兮青春。"
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
送友游吴越
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，