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和答元明黔南赠别

宋代 / 段瑄

君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。


和答元明黔南赠别拼音解释:

jun qu lai xi hui wo ren .bai xing su yi jian yang chun ..
.ri ri xiang yun rui qi lian .nong jia ying zuo da shen xian .bi tou sa qi feng lei li .
ku que le .le que ku .lu zhi huang jin hu ru tu ..
gu shu ming han jiao .shu lin zhen xi feng .qing zhou wei zai yue .na yu gu ren tong ..
.jin yi cheng bei zhu .you yuan shao ren zhi .ji xue xing shen xiang .xian yun rao gu li .
hou lai chu jia zi .lun qing ru gu chi .ben lai qiu jie tuo .que jian shou qu chi .
chui xiu teng teng ao shi chen .hu lu xie que shu you xun .li ming shen wai zhong fei dao .
.xin tian rao wu ban chun geng .li zhang xian men yin ke xing .shan cui zi cheng wei yu se .
di tai lang jie yan xian ni .yin chuang wan ping chun huang mi .xing jing xie chuan xia cai qi .
.dan dang guang zhong fei cui fei .tian tian chu chu liu si si .yin yan lv dao shi feng he .
ren ting fu sheng su .neng xiao mo zuo wu .yu lai deng yan duan .hui li fa gao wu ..
shang jie yu chi ren .tan ai na sheng yan .yi duo san tu jian .shi jue qian cheng xian .
shou wo yao miao ren bu shi .ti han jin gu su zheng zhi ..
po si lu huai shen .quan ru shao xin chen .cheng ting xiao su du .xu ai ju yang chun .

译文及注释

译文
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的(de)心。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
半夜时到来,天明时离去。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
看看凤凰飞翔在天。
西湖风光好,你看那(na)夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽(sui)是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京(jing)都,太尉大发脾气(qi)说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。

注释
36、玉轴:战车的美称。
13、二八:十六日。鲍照《玩月城西门廨中》:“三五二八时,千里与君同。”
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
[23]与:给。
②徒把干戈挽落晖:《淮南子·览冥训》载“鲁阳公与韩构难,战酣,日暮,以戈挥之,日为之反三舍。(舍在这里是‘星区’之意,三舍就是太阳往回跑了三个星区那么远[1]”此句即用该典,意谓宋室江山如夕阳西下,难逃覆亡的命运。文天祥欲力挽狂澜,虽无补于大势,却大显英雄气概。
⑵顾嗣立云:“杜子美诗:‘烈风无时休。’”
观:看到。
⑤ 卫蚧清羸(léi):晋卫阶美貌而有羸疾。

赏析

  诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形:明月皎皎,湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟,水月相映,清辉怡人。
  第三联五、六两句,将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句,把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致:两位迁客并影荒郊,翘首仰望,他们深情的目光注视着北回的大雁,一直到雁影在天际消失。一个“并”字,一个“尽”字,写得十分传神,把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句,从张说“津亭拔心草,江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚,更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪,诗境也变而凄厉了。这等地方,正是作者大力经营处,真足以摇荡人心。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲(qu),如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦,未有若先生者也”,这才是袁宏道为徐(wei xu)文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上(yue shang)一个新的高峰,激昂慷慨(kang kai),热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
  胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗,悲中有壮,表现出特有的风格。诗人从三个方面,用不同的手法,反复、深入地表现胡笳的悲壮。
  “杜陵评书瘦硬”以下四句,诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说:这个观点不公允,我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个,胖的、瘦的,各有各的神态,就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样,各有各的风姿,谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里,诗人明确主张:书法艺术的风格应该多样化,不应强求一律。
  “后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息,以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了,谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜,一方面慨叹当今之世没有知音,含意和杜甫总结李白一生时说的,“千秋万岁名,寂寞身后事”(《梦李白二首》)非常相近。
  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻(huang pi)的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  第一部分
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。

创作背景

  第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

  

段瑄( 宋代 )

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简 介

段瑄 段驯,字淑斋,金坛人。知县玉裁女,仁和苏松太道龚丽正室,自珍母。有《绿华吟榭诗草》。

春雪 / 孙诒经

"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
伤心复伤心,吟上高高台。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"


七绝·为女民兵题照 / 韩湘

酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
金银宫阙高嵯峨。"
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,


过山农家 / 张逸藻

闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。


卖花声·怀古 / 曹安

"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
由来此事知音少,不是真风去不回。


再经胡城县 / 胡翘霜

"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 邓梦杰

"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。


别鲁颂 / 陈丽芳

网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。


春词二首 / 李宗孟

蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"


虞美人·碧桃天上栽和露 / 郑起潜

"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。


隔汉江寄子安 / 钱荣

"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
百年为市后为池。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。