忆王孙·短长亭子短长桥
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍，忽讶麻衣谒相庭。
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意，景清还觉易忘机。
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
"馆陶园外雨初晴，绣毂香车入凤城。
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
忆王孙·短长亭子短长桥拼音解释:
ao tou gong dian ru qing ming .an jing fan gu sheng xian ji .hu ya ma yi ye xiang ting .
lou shang ning wu yong bi yin .gan shi bu guan he li di .shang xin ying bei yong men qin .
yin qin mo ai xing cha lu .cong kan tian jin nong zhu hui ..
dao liang qie zu shen jian jian .he bi qing yun yu bai yun ..
yan yue ying zhong gua xi hui .lv meng luan sui hu die san .li hun jian zhu du juan fei .
shu ke dan qin ku .jiang ou ru zhai fei .fan chui jia ju yuan .bu du bian wang ji ..
liu xu gai xi yu zheng fei .shi luan qi rong chang qie yi .jing qing huan jue yi wang ji .
.bi shi duo xi qi ju cheng .qi zi jun ti wan xiang qing .kai hu xiao yun lian di bai .
.guan tao yuan wai yu chu qing .xiu gu xiang che ru feng cheng .
.yi de dang nian jie shan lin .ku jiang xian shi qiang fu jun .dou kai bi zhao fen ming yue .
译文及注释
译文
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得(de)到处都是。
武王将纣王裂(lie)体斩首，周公姬旦却并不赞许。
只有(you)相思的别恨像无边的春色，不论江南江北(bei)时刻送你把家归。
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
可怜庭院中的石榴树，
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此(ci)防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
请捎个信去告诉(su)居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
傍晚去放牛，赶牛过村落。
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
注释
②无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。
[37]“丹唇”二句：红唇鲜润，牙齿洁白。朗，明润。鲜，光洁。
18.梁家：指东汉外戚梁冀家。梁冀为汉顺帝梁皇后兄，以豪奢著名，曾在洛阳大兴土木，建造第宅。
(35)冥灵：大树名。一说为大龟名。
弈：下棋。
名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象。
①善作者：善于开创事业的人。善成：善于守业。
赏析
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三(wei san)言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自(xiao zi)励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊以自喻，这首《画菊》倾注了他的(ta de)血泪和生命！
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人(seng ren)的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已(er yi)。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
古公亶父的这个举动被老百姓知道了，不仅原来豳地民众扶老携幼，离开戎狄而追到岐山来，照旧跟着他。而且附近的邻国，也久仰古公的仁义贤名，都来归附于他。
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩，表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨；而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情，还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子，还因为孔子明知理想难以实现，仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述，李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的，他的忧喜备份由此而来，他的进步、伟大也由此而来。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉(yu quan)、愚沟、愚池(yu chi)、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三(wei san)言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自(xiao zi)励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊以自喻，这首《画菊》倾注了他的(ta de)血泪和生命！
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人(seng ren)的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已(er yi)。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
古公亶父的这个举动被老百姓知道了，不仅原来豳地民众扶老携幼，离开戎狄而追到岐山来，照旧跟着他。而且附近的邻国，也久仰古公的仁义贤名，都来归附于他。
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩，表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨；而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情，还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子，还因为孔子明知理想难以实现，仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述，李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的，他的忧喜备份由此而来，他的进步、伟大也由此而来。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉(yu quan)、愚沟、愚池(yu chi)、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
创作背景
此诗当作于卫文公元年（公元前659年）。据《左传·闵公二年（前660）》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国的危亡，写下了这首诗。
王褒( 南北朝 )
收录诗词 (1764) 首
简 介
王褒 王褒，字子渊，西汉人，文学家，生卒年不详。蜀资中（今四川省资阳市雁江区墨池坝）人。其生卒年失载，只知他文学创作活动主要在汉宣帝（公元前73～前49年在位）时期。他是我国历史上着名的辞赋家，写有《洞箫赋》等赋十六篇，与扬雄并称“渊云”。
促织
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
对此不思人力困，楼门何可更高张。"
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
喜春来·七夕
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
"苦吟看坠叶，寥落共天涯。壮岁空为客，初寒更忆家。
唯有明公赏新句，秋风不敢忆鲈鱼。"
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
何如当此境，终朝旷遐瞩。往往草檄馀，吟哦思幽独。
青松
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖，山入江亭罨画开。
故园兰菊三千里，旅梦方应校懒回。"
高鸟下残照，白烟生远林。更闻清磬发，聊喜缓尘襟。"
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
鹧鸪天·家住苍烟落照间
大知高士禁愁寂，试倚阑干莫断肠。"
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
"雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
"多感京河李丈人，童蒙受教便书绅。文章至竟无功业，
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。"
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
"关城树色齐，往事未全迷。塞路真人气，封门壮士泥。
酹江月·夜凉
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
夜无多雨晓生尘，草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露，
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
由来画看胜栽看，免见朝开暮落时。"
托兴非耽酒，思家岂为莼。可怜今夜月，独照异乡人。"
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马，地贫惟卖陇山鹦。
天涯方叹异乡身，又向天涯别故人。
终南山
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
"院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
一恸旁人莫相笑，知音衰尽路行难。"
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣，荒圃人稀獭印蹄。
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
昭君怨·暮雨丝丝吹湿
刘聪大会平阳日，遣帝行觞事可哀。"
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
王侯皆作礼，陆子只来吟。我问师心处，师言无处心。"
"握兰将满岁，栽菊伴吟诗。老去慵趋世，朝回独绕篱。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪，作诗三叹君知否。
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱，漠漠寒芜雪兔跳。
"一宿三秋寺，闲忙与晓分。细泉山半落，孤客夜深闻。
"八月风波似鼓鼙，可堪波上各东西。
对雪
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
读易草玄人不会，忧君心是致君心。"
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
乱水林中路，深山雪里钟。见君琴酒乐，回首兴何慵。"
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
"老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。
"朝吟复暮吟，只此望知音。举世轻孤立，何人念苦心。
后庭花·景阳钟动宫莺转
"结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟，
一第由来是出身，垂名俱为国风陈。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
"马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。"
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
潮冲虚阁上，山入暮窗沈。忆宿高斋夜，庭枝识海禽。"
结片飞琼树，栽花点蕊宫。壅应边尽北，填合海无东。
咏山泉 / 山中流泉
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
"静景须教静者寻，清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚，
马嵬好笑当时事，虚赚明皇幸蜀川。
西轩白云阁，师辞洞庭寓。越城今送归，心到焚香处。"
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号唿脱饥寒。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
为问东山谢丞相，可能诸妓胜红儿。
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）