淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。"
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
门前老将识风云。旌旗四面寒山映，丝管千家静夜闻。
结交三十载，吾与谁游衍。荥阳复冥莫，罪罟已横罥.
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
"延陵初罢讲，建业去随缘。翻译推多学，坛场最少年。
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
yan bo yan hui feng ri chi .chu chu ting zhou you fang cao .wang sun ju ken nian gui qi ..
.yan fei chang zi jing .yi li hu chuan hu .shui xiang jing xun niao .li chuang qi bing qu .
ye si yin shi ru .xi qiao zhe sun you .dao guan wu yi shi .qing jing you zhu hou ..
men qian lao jiang shi feng yun .jing qi si mian han shan ying .si guan qian jia jing ye wen .
jie jiao san shi zai .wu yu shui you yan .ying yang fu ming mo .zui gu yi heng juan .
chui lei fang tou bi .shang shi ji ju an .ru yi shan niao guai .han jie ye tong kan .
jing lun jie xin yu .zu yi zheng shen qi .zong miao shang wei hui .jun chen ju xia lei .
chao ji shou yun wu .chui lun du qing kuang .han hua gu an bang .li he qing sha shang .
.yan ling chu ba jiang .jian ye qu sui yuan .fan yi tui duo xue .tan chang zui shao nian .
gu qi yi sui yi dang jin .tian han sui mu bo tao zhong .lin jie xing shan su bu shi .
译文
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
涂抹眉嘴间，更比织布累。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思(si)虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后（很）不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并(bing)不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时(shi)候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军(jun)副帅，所以楚人答应了。楚王送别知罃，说：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣首，首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师（自己军队的谦称）以治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答於君王的。”楚王说：“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽(wan)狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物(wu)的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛(pan)乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
柳色深暗
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
注释
⑴走马川：即车尔成河，又名左未河，在今新疆境内。行：诗歌的一种体裁。封大夫（dà fū）：即封常清，唐朝将领，蒲州猗氏人，以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事，后又升任北庭都护，持节安西节度使。西征：一般认为是出征播仙。
94.播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
⑷风尘：比喻世俗的纷扰。洛京：又称京洛，指洛阳，是唐朝的陪都。
⑵悠悠：悠闲自在的样子。
[5] 咎（gāo）：通“皋”，即皋陶（yáo），相传曾被舜选为掌管刑法的官。
⑤尊：同樽，古代的盛酒器具。
文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。
李士棻 （1821—1885）清四川忠州人，字芋仙。咸丰五年副贡，历任彭泽、南丰、临川知县。后流寓上海。长于律诗。有《天瘦阁诗半》、《天补楼行记》。“诗半”者，盖士棻自谓长于律诗，而不能为古体，故自署其集如此。
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
"从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。
与子姻娅间，既亲亦有故。万里长江边，邂逅一相遇。
朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。
针灸阻朋曹，糠籺对童孺。一命须屈色，新知渐成故。
"凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
唯见卢门外，萧条多转蓬。
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
月色空知夜，松阴不记春。犹怜下生日，应在一微尘。"
周惭散马出，禹让濬川回。欲识封人愿，南山举酒杯。"
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
"杨柳出关色，东行千里期。酒酣暂轻别，路远始相思。
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
谁谓峰顶远，跂予可瞻讨。忘缘祛天机，脱屣恨不早。
掌上星初满，盘中月正孤。酬恩光莫及，照乘色难逾。
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。"
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲，懒欲今时问昔时。
不复知天大，空馀见佛尊。时应清盥罢，随喜给孤园。"
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
"简易高人意，匡床竹火炉。寒天留远客，碧海挂新图。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见，登高一望泪沾巾。"
"岑寂双甘树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。
石宫秋气清，清气宜山谷。落叶逐霜风，幽人爱松竹。
明朝步邻里，长老可以依。时危赋敛数，脱粟为尔挥。
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
朱戟缭垣下，高斋芳树间。隔花开远水，废卷爱晴山。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。"
胡尘动地起，千里闻战鼓。死人成为阜，流血涂草莽。
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。"
"天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。谁怜持弱羽，犹欲伴鹓鸿。"
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。"
晒药安垂老，应门试小童。亦知行不逮，苦恨耳多聋。"
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
诸姑今海畔，两弟亦山东。去傍干戈觅，来看道路通。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
暮雨山开少，秋江叶落迟。功成益地日，应见竹郎祠。"
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
"火旗还锦缆，白马出江城。嘹唳吟笳发，萧条别浦清。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
惊飙荡万木，秋气屯高原。燕赵何苍茫，鸿雁来翩翻。
梦寐花骢色，相思黄鸟春。更闻公干病，一夜二毛新。"
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
何人采国风，吾欲献此辞。"
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
回船对酒三生渚，系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠，
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
"宿昔山水上，抱琴聊踯躅。山远去难穷，琴悲多断续。
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。