首页 古诗词 阮郎归·客中见梅

阮郎归·客中见梅

南北朝 / 熊德

遇主贵陈力,夷凶匪兼弱。百牢犒舆师,千户购首恶。 ——李正封
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊
观怪忽荡漾,叩奇独冥搜。海鲸吞明月,浪岛没大沤。 ——孟郊
"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。
"同心同县不相见, ——疾(失姓)
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
诗裁明月扇,歌索想夫怜。 ——武元衡
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
构云有高营。通波牣鳞介, ——韩愈
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"
山阁蓬莱客,储宫羽翼师。每优陪丽句,何暇觌英姿。 ——王起
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
铺向楼前殛霜雪。"
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
玉梁窈浮溪,琼户正当窗。仙佛肖仿佛,钟鼓鍧击撞。
渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然


阮郎归·客中见梅拼音解释:

yu zhu gui chen li .yi xiong fei jian ruo .bai lao kao yu shi .qian hu gou shou e . ..li zheng feng
.chen le wu huan bi zai yu .zai chen huai zhi you wei mo .
ting shang hu jing wu .yong yong yi qin lei . ..meng jiao
guan guai hu dang yang .kou qi du ming sou .hai jing tun ming yue .lang dao mei da ou . ..meng jiao
.xie yue sheng bu duan .zuo lai xin yi xian .wu ren zhi luo chu .wan mu leng kong shan .
.tong xin tong xian bu xiang jian . ..ji .shi xing .
.mang mang qu yi ma .zi tan you he zhi .chu guo jian shan chu .dai chuan feng yu shi .
ban zi zui zai yun xiao shang .chang shi xian ying ri yue guang .
shi cai ming yue shan .ge suo xiang fu lian . ..wu yuan heng
sui mu ding zhi hui wei de .xin lai ping wei ji mei hua ..
gou yun you gao ying .tong bo ren lin jie . ..han yu
zhuang shi cheng zhi qing xing ming .bu si gu fu ba qian ren ..
shan ge peng lai ke .chu gong yu yi shi .mei you pei li ju .he xia di ying zi . ..wang qi
tu zhi huai zhao jing .zhong shi juan yang hou .mu geng cheng wu tuo .lu hui qi xia qiu .
pu xiang lou qian ji shuang xue ..
xian xian wu li sheng chun se .han qi ti ying hen wan feng ..
lian feng duo xia ji kui qi .you gui sun chang qi tong zi .bing qi chao cheng lu he er .
.xian si wang dao zhe .yi ge shi nan qun .he chu mian qing zhang .cong lai ai bai yun .
yu liang yao fu xi .qiong hu zheng dang chuang .xian fo xiao fang fo .zhong gu hong ji zhuang .
zhu ruo ru li feng .ye mei dao cun zhai . ..jiao ran

译文及注释

译文
青娥美女夹坐在(zai)贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自(zi)束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有(you)残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
骐骥(qí jì)
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
斗柄的轴绳系(xi)在何处?天(tian)(tian)极遥远延伸到何方?
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
我只要使自己(ji)清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮(ban),对着镜子好好地欣赏自己吧!
详细地表述了自己的苦衷。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思(si)念折断了门前杨柳。

注释
⑴苏幕遮:唐教坊曲名,来自西域。后用为词牌名。双调,六十二字,上下片各四仄韵。
⑸浮雁沉鱼:古代诗文中常以鸿雁和鱼作为传递书信的使者。古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如。上有加餐食,下有长相忆。”又《汉书·苏武传》有“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书”,因合称书信为鱼雁,亦有以鳞代鱼,以鸿作雁者。另亦指传书信者。
[3]耒耜(sì):古代一种象犁的翻土农具。木把叫“耒”,犁头叫“耜”。平芜:杂草繁茂的原野。
舍:舍弃,丢弃,文中指离开。
[6]素娥:月亮。
(47)权:秤锤,这里作动词用,指用秤称重。
⑶无情思:没有情绪,指无所适从,不知做什么好。思,意,情绪。

赏析

补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义(ming yi)或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比(you bi)生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人(ji ren),回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
  第二首,写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情,表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

熊德( 南北朝 )

收录诗词 (6858)
简 介

熊德 熊德,字惟一。增城人。飞十二世孙。明代宗景泰四年(一四五三)举人,任汀州府推官。事见清道光《广东通志》卷七一。

秋柳四首·其二 / 司寇娟

"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,
恩熙完刖黥。宅土尽华族, ——韩愈
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明
筮命或冯蓍,卜晴将问蔡。 ——韩愈


潇湘神·斑竹枝 / 仲辛亥

樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
"一院暑难侵,莓苔共影深。标枝争息鸟,馀吹正开襟。 ——段成式
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
"苍藤古木几经春,旧祀祠堂小水滨。
"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,


满江红·和王昭仪韵 / 南宫壬

无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
松孤不易立,石丑难安着。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
唳起遗残食,盘馀在迥枝。条风频雨去,只恐更相随。"
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。


女冠子·春山夜静 / 母辰

"小园吾所好,栽植忘劳形。晚果经秋赤,寒蔬近社青。
经竹吹弥切,过松韵更幽。 ——左辅元
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
诗书宛似陪康乐,少长还同宴永和。 ——皇甫曾
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。


采菽 / 覃丁卯

作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
谢豹声催麦陇秋,春风吹落猩猩血。"
忆罢吴门守,相逢楚水浔。舟中频曲晏,夜后各加斟。 ——刘禹锡
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
"不将桂子种诸天,长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐,
我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。


西洲曲 / 耿从灵

知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
"供奉三朝四十年,圣时流落发衰残。
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
"亚相独推贤,乘轺向远边。一心倾汉日,万里望胡天。
青山得去且归去,官职有来还自来。"


送贺宾客归越 / 修诗桃

景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
不教布施刚留得,浑似初逢李少君。"
上谟尊右掖,全略静东军。万顷徒称量,沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。


德佑二年岁旦·其二 / 乐正春宝

今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"
良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。


五帝本纪赞 / 南宫丁酉

"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
时危道丧无才术,空手徘徊不忍归。"
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
唯彼陶唐有冀方,少年都不解思量。
"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。


周颂·思文 / 巨丁酉

浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
"顷持宪简推高步,独占诗流横素波。 ——颜真卿
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧云愁。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。 ——汤衡