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贺新郎·九日

五代 / 方佺

疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。


贺新郎·九日拼音解释:

shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .
hui dao xing yi feng .yi wang yu yan xi .qi zhi que fan nao .fang qi zheng shen ni ..
lu mu cui cui sheng zhu feng .chu ping xie gong dao fei yuan .an ran wu wai xin xiang feng .
dao cheng wa li jin huang jin .dai bin ke li chang cun jiu .hua yao lu zhong bie you chun .
guan yuan shu ying zhou yin yin .zhi chi qing liang mo huan xin .tao li bie jiao ren zhu zhang .
zhong cheng ji ju zha .xiao hun an ke zhen .yu zhi ru jiu xiao .shou yu lun zhong quan .
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
.you you miao miao shu han bo .gu si si gui yi ruo he .
dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
lei zhu jin bo man .hun sui ye que jing .zhi yi xiang si duan .wu yu dao ji ming ..
yun feng man mu fang chun qing .li li yin gou zhi xia sheng .zi hen luo yi yan shi ju .ju tou kong xian bang zhong ming .
ya xia xian guan chu .jiang yin du cao fen .ta nian xiang mi zai .mo ku ru shen yun ..
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .

译文及注释

译文
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会(hui),边塞的瞭望楼已然空空。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九(jiu)个儿子?
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
白发已先(xian)为远客伴愁而(er)生。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐(le)又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸(xing)福,试着向艾人祝福啊!
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎(li)明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。

注释
⑷乘时:造就时势。
(51)芟(shan):割除。夷:伤害。农功:庄稼。
顾此耿耿在:只因心中充满正气。顾:但,表示意思有转折的连接词。此:指正气。耿耿:光明貌。
⑻琵琶旧语:用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶,有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。
⑻余花:残花。南朝齐谢朓《游东田诗》:“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”客船:旅客乘坐的船;运载旅客的船。
(8)嵩华:指嵩山(位于今河南省登封市境)与华山(位于今陕西省华阴县境)。
(3)金错刀:王莽铸币“一刀平五千”,因“一刀”两字用错金工艺,故称之为“金错刀”。
⑵陌上初熏:路上散发着草的香气。陌:道路。熏:花草的香气浓烈侵人。
⑷玉钗:一种妇女头饰。砌竹:庭院中临阶而生的竹子。

赏析

  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  次章追叙夏耘,即田间(jian)管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人(rang ren)有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚(gao shang)节操和爱国热忱。
  我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师(jing shi)”不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀(tu wu)。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如“女子有行,远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  李渔《窥词管见》有云:“词虽不出情景二字,然二字亦分主客,情为主,景是客。说景即是说情,非借物遣怀,即将人喻物。有全篇不露秋毫情意,而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”,但句句写景,句句含情,却是比较突出的。尤其值得提出的是,诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉(shan quan)、鸟语,都是一些宜人之景,却构成一幅暮春景象,渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情,这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的,它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

方佺( 五代 )

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简 介

方佺 字允吉,桐城人,舆三少女。

杜工部蜀中离席 / 百阉茂

泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。


院中独坐 / 雍清涵

"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
山天遥历历, ——诸葛长史
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。


王孙游 / 子车光磊

湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。


秋思 / 释乙未

前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
海月生残夜,江春入暮年。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"


岁暮 / 夹谷庆彬

闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"


柏林寺南望 / 羊舌碧菱

遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 章佳龙云

湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。


杏花天·咏汤 / 亓官锡丹

楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。


听张立本女吟 / 钟离菲菲

直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"


烛影摇红·元夕雨 / 訾冬阳

"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。