"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
"旧雪逐泥沙，新雷发草芽。晓霜应傍鬓，夜雨莫催花。
"江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲，
"洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫。
夫君才气雄，振藻何翩翩。诗轻沈隐侯，赋拟王仲宣。
芭蕉高自折，荷叶大先沈。"
"解巾侍云陛，三命早为郎。复以雕龙彩，旋归振鹭行。
江海生岐路，云霞入洞天。莫令千岁鹤，飞到草堂前。"
尺寸分洲岛，纤毫指舳舻。渺然从此去，谁念客帆孤。"
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路，何苦愁为江海人。
"行役留三楚，思归又一春。自疑冠下发，聊此镜中人。
"梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
"路尽烟水外，院门题上清。鹤雏灵解语，琼叶软无声。
"六气铜浑转，三光玉律调。河宫清奉赆，海岳晏来朝。
.hao niao gong ming lin shui shu .you ren du qian mai shan qian .
.jiu xue zhu ni sha .xin lei fa cao ya .xiao shuang ying bang bin .ye yu mo cui hua .
.jiang bian xing ren mu you you .shan tou shu wei jian jing zhou .xian ting xi nan lu duo qu .
.luo yang zhi jia yin xiong gui .shu di hong jian wei di pin .
fu jun cai qi xiong .zhen zao he pian pian .shi qing shen yin hou .fu ni wang zhong xuan .
ba jiao gao zi zhe .he ye da xian shen ..
.jie jin shi yun bi .san ming zao wei lang .fu yi diao long cai .xuan gui zhen lu xing .
jiang hai sheng qi lu .yun xia ru dong tian .mo ling qian sui he .fei dao cao tang qian ..
chi cun fen zhou dao .xian hao zhi zhu lu .miao ran cong ci qu .shui nian ke fan gu ..
lv dao shen wei tai .zhu jia mou bu zang .xin wei shi jiao qian .ji ji han mo chang .
ci ri chang an fang yu chun .hu fu long jie zhao qi lu .he ku chou wei jiang hai ren .
.xing yi liu san chu .si gui you yi chun .zi yi guan xia fa .liao ci jing zhong ren .
.meng fei xiong hu shu nian jian .qu jin chai lang yu zhou xian .
shi nian nan yu hou .yi zui ji ren tong .fu ci bei xing zi .xiao xiao zhu zhuan peng ..
.lu jin yan shui wai .yuan men ti shang qing .he chu ling jie yu .qiong ye ruan wu sheng .
.liu qi tong hun zhuan .san guang yu lv diao .he gong qing feng jin .hai yue yan lai chao .
译文
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在(zai)心里，寄托在喝酒上。野花开了(liao)，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从(cong)北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
昨夜春风吹进了深邃的寝室，让人惊觉已经是春天了，于是想起远在湘江之滨的伊人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨(kai)而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
注释
6、鼓：指更鼓。
⑴《宋书》：“灵庙荒残，遗象陈昧。”
〔1〕连昌宫，唐代皇帝行宫之一，公元658年（唐高宗显庆三年）建，故址在河南府寿安县（今河南宜阳）西九里。森似束：指竹子丛密，如同扎成一束束的。森：森森然，密貌。
【茕茕孑立，形影相吊】
⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。
57.翻谪：反而被贬谪流放。
⑤隔岸：对岸。
宋神宗元丰五年（1082），当时苏轼贬官在黄州，因读石延年《红梅》诗引起感触，遂作《红梅》诗三首。稍后，作者把其中一首改制成词，即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。
"闲随少年去，试上大堤游。画角栖乌起，清弦过客愁。
"夜来花欲尽，始惜两三枝。早起寻稀处，闲眠记落时。
寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。"
忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，
"出身因强学，不以外家荣。年少无遗事，官闲有政声。
引客登台上，唿童扫树旁。石渠疏拥水，门径劚丛篁。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷，
应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。"
坐愁高鸟起，笑指远人同。始愧才情薄，跻攀继韵穷。"
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐，走吏喧来水鸭沈。
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发，玉辇登山桂叶稠。
忽辞王吉去，为是秋胡死。若比今日情，烦冤不相似。"
为报司徒好将息，明珠解转又能圆。
灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处，自有花开久客中。
"泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。
地惨新疆理，城摧旧战功。山河万古壮，今夕尽归空。"
"虢田留古宅，入夜足秋风。月影来窗里，灯光落水中。
"早晚悟无生，头陀不到城。云山知夏腊，猿鸟见修行。
海田秋熟早，湖水夜渔深。世上穷通理，谁人奈此心。"
尺书浑不寄，两鬓计应秋。今夜相思月，情人南海头。"
将士请衣忘却贫，绿窗红烛酒楼新。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
"五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断，
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
"汉苑钟声早，秦郊曙色分。霜凌万户彻，风散一城闻。
堆案绕床君莫怪，已经愁思古时人。"
竹声风度急，灯影月来微。得见梁夫子，心源有所依。"
"二职亚陶公，归程与梦同。柳垂平泽雨，鱼跃大河风。
下淮风自急，树杪分郊邑。送客随岸行，离人出帆立。
水面细风生，菱歌慢慢声。客亭临小市，灯火夜妆明。
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑，议按休征浅瑞图。
"泥坂望青城，浮云与栈平。字形知国号，眉势识山名。
云庭无履迹，龛壁有灯烟。年少今头白，删诗到几篇。"
水榭临空迥，酣歌当座起。火云散奇峰，瑶瑟韵清徵。
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。自言曾入室，知处梵王天。"
上得龙门还失浪，九江何处是归期。"
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
瑶池惭洞澈，金镜让澄明。气若朝霜动，形随夜月盈。
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
"五更钟漏歇，千门扃钥开。紫宸残月下，黄道晓光来。
山邻三径绝，野意八行传。煮玉矜新法，留符识旧仙。
纵未长归得，犹胜不到来。君家白鹿洞，闻道亦生苔。"
郡中暂闲暇，绕树引诸生。开泉浴山禽，为爱山中声。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
应念武关山断处，空愁簿领候晨鸡。"
百人会中一身在，被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营，
猜嫌成谪宦，正直不防身。莫畏炎方久，年年雨露新。"
明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。"
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，屡忘鸥鸟情。
心源暂澄寂，世故方纠纷。终当逐师辈，岩桂香氲芬。"
解佩临清池，抚琴看修竹。此怀谁与同，此乐君所独。"
圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
"好勇知名早，争雄上将间。战多春入塞，猎惯夜登山。
"今日辞门馆，情将众别殊。感深翻有泪，仁过曲怜愚。
愧非古人心，戚戚愁朝饥。近古犹不及，太上那可希。
孔席亡颜子，僧堂失谢公。遗文一书壁，新竹再移丛。
人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。"
如纶披凤诏，出匣淬龙泉。风雨交中土，簪裾敞别筵。
"通籍在金闺，怀君百虑迷。迢迢五夜永，脉脉两心齐。
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起，一剑当风白日看。
"鼎铉昔云忝，西南分主忧。烟尘开僰道，旌节护蛮陬。
何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟。馀力当勤学，成名贵少年。"
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝，小殿虫缘玉像尘。
浊水淙深辙，荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟，碎浪出寒鱼。
不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
独行残雪里，相见暮云中。请住东林寺，弥年事远公。"
种药齐幽石，耕田到远林。愿同词赋客，得兴谢家深。"
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
"吾从骥足杨茂卿，性灵且奇才甚清。海内方微风雅道，
"七郡双旌贵，人皆不忆回。戍头龙脑铺，关口象牙堆。
发愿蓬莱见王母，却归人世施仙方。"
乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得，七贵因之尽相识。
听鸟闻归雁，看花识早梅。生涯知几日，更被一年催。"
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
婵娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。
闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。"