译文
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵(zhen)兵甲灿烂如群星。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗(shi),念及“泽水扬洪波”之句。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
勇往直前行程(cheng)超过万(wan)里,曲折行进所经何止千城(cheng)。
宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成(cheng)都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
尾声(sheng):“算了吧!
注释
241. 即:连词,即使。
⑻不田:不种田。田:名词作动词,种田。
⑶履:鞋。
以:在
逢:遇上。