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癸卯岁始春怀古田舍二首

先秦 / 苏守庆

"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,


癸卯岁始春怀古田舍二首拼音解释:

.xi zai yu yu tian .huan yi tai shang jia .tian yi zhang xian lu .qu lai cheng yan xia .
gu shan you shen xia .wei ru jing qi hong .can fei wei huo song .he yi dang qing feng .
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
bi du hong heng piao miao xiang .bing si dan yue nong qing liang .
xu hen shuang qin bin .sou shi bing ru shen .ruo fei lian pian shan .shui ken wen feng chen ..
yu luan guang wan qi .jin yu yu wu rong .ming jia you du que .qing bi shang xuan gong .
.yi xi luan sheng lie tai qing .lv yi tong zi bu xu sheng .
dan bo shen xin ju shi xian .bai shi qiao gao yin bu zu .hong xia ying nuan wo wu yan .
men yi chu shui an .shen ji yang zhou guan .wang yue du xiang si .chen jin lei hen man .
ying shi wei yang feng jing hao .zi qing huan xiao dao fang fei ..
qian chu jiu .gong chu sheng .yu lu jin ding wei jing peng .yi fu yi fu tong tian di .
.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .

译文及注释

译文
  巍峨高山(shan)要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀(xiu)才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛(cong)里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉(li)追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界(jie)。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。

注释
6.深:另有版本作“生”。(“深”可理解为在云雾缭绕的的深处; “生”可理解为在形成白云的地方)
4.羁(ji)鸟:笼中之鸟。恋:一作“眷”。
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
③大江:指长江。神:指巫山神女。翻澜(fān lán) :波澜翻卷。曳(yè)烟:指神女在烟云中飞行,长裙拖带着云彩。
榭:建在高台上的宽敞屋宇。
⑵晚籁:指秋声。籁,大自然的声响。

赏析

  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种(zhe zhong)思想是有一定关系的。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮(yin)露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往(nian wang)日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。

创作背景

  梁武帝天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后,为书信的情理所慑服,不久就率八千之众投降。

  

苏守庆( 先秦 )

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简 介

苏守庆 苏守庆(1859-?)字裔若,一字景夫,号静甫,交河金马居人,光绪十五年(1889)进士,授内阁中书,官宗人府主事,着有《苏中翰遗诗》。

答陆澧 / 诸葛晶晶

绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。


秦西巴纵麑 / 濮阳秋春

"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。


赠田叟 / 友己未

体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
三馆学生放散,五台令史经明。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 圣庚子

未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)


绮罗香·咏春雨 / 太史文瑾

尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,


送魏十六还苏州 / 亥曼卉

"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 东郭雨灵

宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。


鲁颂·泮水 / 姞芬璇

也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。


踏莎行·雪中看梅花 / 濮阳土

多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"


端午 / 东今雨

偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。