吕相绝秦
一日不得见，愁肠坐氛氲。如何远相失，各作万里云。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
二十走猎骑，三十游海门。憎兔跳跃跃，恶鹏黑翻翻。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
岂是爱贫贱，深知时俗情。勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。
唯有潺湲泪，不惜共沾襟。"
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
吕相绝秦拼音解释:
yi ri bu de jian .chou chang zuo fen yun .ru he yuan xiang shi .ge zuo wan li yun .
yu ji liang xing ying er lei .chang jiang bu ken xiang xi liu ..
er shi zou lie qi .san shi you hai men .zeng tu tiao yue yue .e peng hei fan fan .
wei you zhong guan zuo gong shi .mei nian han shi yi kai men ..
rong guang piao dian ge .xu lai he sheng yu .ting xia xian weng lu .chi you xian ling fu .
qi shi ai pin jian .shen zhi shi su qing .wu jin luo yi qiao .luan he zai ming ming .
wei you chan yuan lei .bu xi gong zhan jin ..
.feng dong cui tiao yao niao na .lu chui hong e lei lan gan .
chuang wei ban gu lian jing duan .reng shi chu han yu ye shi ..
jiang nan la yue ban .shui dong ning ru yu .han jing shang cang mang .he feng yi chui xu .
译文及注释
译文
我(wo)独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年(nian)的(de)路程。
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点(dian)。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁(qi) 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来(lai)了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
四方中外，都来接受教化，
成汤出巡(xun)东方之地，一直到达有莘氏之地。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动(dong)枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
注释
13、聚麀（yōu）：多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀，母鹿。语出《礼记·曲礼上》：“夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾，却当上了高宗的皇后，使高宗乱伦。
（10）度：量
罗绶分香：指离别。秦观《满庭芳》词：“消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。”罗绶，
⑹鲍家诗：指南朝宋鲍照的诗。鲍照曾写过《行路难》组诗，抒发怀才不遇之情。
34.复：恢复。
(3)莫：没有谁。
50.设九宾：一种外交上最隆重的仪式。有傧相九人依次传呼接引宾客上殿。宾，同“傧”。
赏析
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
诗的结联两句，是全诗的意思的总括，可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然，由于前面内容不够充实，故诗(gu shi)的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮，因而从结构上看，全诗还算是首尾圆整的。
这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释，除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外，尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实，这是隐然有“归隐”意识的读者，有感于诗中描绘的田园风光，而生发的创造性想像，不是基于诗歌文本的客观阐释。此外，今人尚有主“情诗恋歌”说的，即把“行与子还”、“行与子逝”，解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗，诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜(de ye)郎之西，交给那不幸的迁谪者。
最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
这首诗的标题为“赉”，而诗中并无“赉”字，估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰：“经无‘赉’字，序又说其名篇之意。赉，予也。言所以锡予善德之人，故名篇曰‘赉’。经之所陈，皆是武王陈文王之德，以戒敕受封之人，是其大封之事也。此言大封於庙，谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字，是后加的。之所以用”赉“，就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼(fan nao)，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二(du er)甫》，另一首就是这首诗。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后(wei hou)世的文学作品树立起的一座人性高标。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
此诗押韵有其特色，每章皆是一、三、四、五句押韵，并且都与“兮”字组成“富韵”，三句与四句又是重(shi zhong)复的，音节舒缓而绵延，有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚，《正韵》称为“联章韵”。
诗的结联两句，是全诗的意思的总括，可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然，由于前面内容不够充实，故诗(gu shi)的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮，因而从结构上看，全诗还算是首尾圆整的。
这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释，除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外，尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实，这是隐然有“归隐”意识的读者，有感于诗中描绘的田园风光，而生发的创造性想像，不是基于诗歌文本的客观阐释。此外，今人尚有主“情诗恋歌”说的，即把“行与子还”、“行与子逝”，解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗，诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜(de ye)郎之西，交给那不幸的迁谪者。
最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
这首诗的标题为“赉”，而诗中并无“赉”字，估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰：“经无‘赉’字，序又说其名篇之意。赉，予也。言所以锡予善德之人，故名篇曰‘赉’。经之所陈，皆是武王陈文王之德，以戒敕受封之人，是其大封之事也。此言大封於庙，谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字，是后加的。之所以用”赉“，就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼(fan nao)，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二(du er)甫》，另一首就是这首诗。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后(wei hou)世的文学作品树立起的一座人性高标。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
此诗押韵有其特色，每章皆是一、三、四、五句押韵，并且都与“兮”字组成“富韵”，三句与四句又是重(shi zhong)复的，音节舒缓而绵延，有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚，《正韵》称为“联章韵”。
创作背景
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
释智朋( 明代 )
收录诗词 (7667) 首
简 介
释智朋 释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
桂源铺
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。"
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
"春来无伴闲游少，行乐三分减二分。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦，尚叹簪裾未离身。
萧疏野生竹，崩剥多年石。自从东晋后，无复人游历。
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
贺新郎·端午
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
唯此希代色，岂无一顾恩。事排势须去，不得由至尊。
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。"
梁栋尽空虚，攻穿痕不露。主人坦然意，昼夜安寝寤。
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
马诗二十三首·其二
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，
累累绕场稼，啧啧群飞雀。年丰岂独人，禽鸟声亦乐。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
二十年前别，三千里外行。此时无一醆，何以叙平生。
"细篷青篾织鱼鳞，小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座，
"使君何在在江东，池柳初黄杏欲红。
吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
祝英台近·挂轻帆
解袂方瞬息，征帆已翩翻。江豚涌高浪，枫树摇去魂。
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食，拔上秋空云影没。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
"江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。
烟浪始渺渺，风襟亦悠悠。初疑上河汉，中若寻瀛洲。
爱惜尔爷唯有我，我今憔悴望何人。
钗头凤·世情薄
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
"忆昔分襟童子郎，白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨，
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
"十里抚柩别，一身骑马回。寒烟半堂影，烬火满庭灰。
吊古战场文
"鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。
黄纸除书到，青宫诏命催。僧徒多怅望，宾从亦裴回。
携手昨何时，昆明春水平。离郡来几日，太白夏云生。
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
凝情都未语，付意微相瞩。眉敛远山青，鬟低片云绿。
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
早苗多间草，浊水半和泥。最是萧条处，茅城驿向西。"
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷，我生合是栖栖者。"
满路花·冬
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
"莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
鲙缕鲜仍细，莼丝滑且柔。饱餐为日计，稳睡是身谋。
采莲词
翠锦挑成字，丹砂印着行。猩猩凝血点，瑟瑟蹙金匡。
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆，
穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。
腰慵不能带，头慵不能冠。午后恣情寝，午时随事餐。
"再拜捧兄赠，拜兄珍重言。我有平生志，临别将具论。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
鞠歌行
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
近辞巴郡印，又秉纶闱笔。晚遇何足言，白发映朱绂。
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贫，
凿池贮秋水，中有苹与芰。天旱水暗消，塌然委空地。
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"
永遇乐·璧月初晴
"晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
竦足良甘分，排衙苦未曾。通名参将校，抵掌见亲朋。
萧散弓惊雁，分飞剑化龙。悠悠天地内，不死会相逢。
唯置床临水，都无物近身。清风散发卧，兼不要纱巾。"
博望移门籍，浔阳佐郡符。时情变寒暑，世利算锱铢。
既无神仙术，何除老死籍。只有解脱门，能度衰苦厄。
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
主人富家子，身老心童蒙。随巫拜复祝，妇姑亦相从。