致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
"斗回山路掩皇州，二载欢娱一望休。
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞，礼乐刑政皆弛张。
连骑出都门，秋蝉噪高柳。落日辞故人，自醉不关酒。
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相唿已到无人境，何处玉箫吹一声。
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
"洛城今古足繁华，最恨乔家似石家。
"寂寥金谷涧，花发旧时园。人事空怀古，烟霞此独存。
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚，几家深树碧藏楼。
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
zhi de xian qin wu qu yi .hua jian wu ba dong zhong qi ..
ren sheng bai sui qi shi xi .she shi yu ru qi shi qi .ru jin nian yi si shi si .
.dou hui shan lu yan huang zhou .er zai huan yu yi wang xiu .
chang tian yuan shu shan shan bai .bu bian mei hua yu liu hua ..
ce shen xiu dao zhou xuan wang .e4qi chao xue jin zhi sai .li le xing zheng jie chi zhang .
lian qi chu du men .qiu chan zao gao liu .luo ri ci gu ren .zi zui bu guan jiu .
.chi chi feng ming shi shu fang .guan zhong shuang tai zi shou guang .yu jie zai chuan qing hai guai .
.yun chuan shui zhu shi jia yu .yu ting peng men dui an ju .
ban ye xun you shang si ming .shou pan song gui chu yun xing . xiang hu yi dao wu ren jing .he chu yu xiao chui yi sheng .
pi yi yao bu dai .san fa tou bu jin .tan xian bei chuang xia .ge tian zhi yi min .
.luo cheng jin gu zu fan hua .zui hen qiao jia si shi jia .
.ji liao jin gu jian .hua fa jiu shi yuan .ren shi kong huai gu .yan xia ci du cun .
.teng sheng nan hai bin .yin man qing qie chang .jian xiao wei hua zhi .he ren wu wen zhang .
.ji yu qing shi jin .xi feng ye man quan .xiang feng song yue ke .gong ting chu cheng chan .
zong ji fu chen shui shang ou .qian li hao shan qing ru chu .ji jia shen shu bi cang lou .
.ge yan hua cao yuan meng meng .hen ge lai shi lu bu tong .
译文
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
司马相如年老体(ti)衰时，依然(ran)像当(dang)初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
海外的燕子还未归来，邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了，绵绵的柳絮随风荡漾。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
“魂啊回来吧！
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
注释
娉婷（ pīng tíng）：姿态美好貌。这里借指美人。东坡词：“如有意，慕娉婷。”
（41）祗： 恭敬
（4）关：这里是关切、关怀之意。
⑴人日：古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四
堕（huī）事：耽误公事。堕，坏、耽误。
少孤：年少失去父亲。
⑵汲（jí吉）：从井里取水。
凉：《全芳备祖》等作“秋”。
这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
"看题锦绣报琼瑰，俱是人天第一才。
满酌劝童仆，好随郎马蹄。春风慎行李，莫上白铜鞮.
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
"萍岸新淘见碧霄，中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景，
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
"别路在春色，故人云梦中。鸟啼三月雨，蝶舞百花风。
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
聊将歌一曲，送子手中杯。"
"丽日催迟景，和风扇早春。暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽，竹杖吟中望月回。
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
"膏已明煎信矣哉，二年人世不归来。
蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。小僮频报夜，归步尚踟蹰。"
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
"君亲同是先王道，何如骨肉一处老。
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
目睇烟霄阔，心惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。
森森明庭士，缩缩循墙鼠。平生负奇节，一旦如奴虏。
眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
"三年游宦也迷津，马困长安九陌尘。
"从今一去不须低，见说辽东好去栖。
结构方殊绝，高低更合宜。栋梁清俸买，松竹远山移。
"偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。
"东川已过二三春，南国须求一两人。富贵大都多老大，
"新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
"心地偶相见，语多为别难。诗成公府晚，路入翠微寒。
"禾黍正离离，南园剪白芝。细腰沈赵女，高髻唱蛮姬。
想随香驭至，不假定钟催。"
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
思君远寄西山药，岁暮相期向赤松。"
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
寄谢蕣华木，荣君香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
事事皆过分，时时自问身。风光抛得也，七十四年春。"
"万叠赤城路，终年游客稀。朝来送师去，自觉有家非。
"客行无定止，终日路岐间。马为赊来贵，僮缘借得顽。
"暑天难可度，岂复更持觞。树里鸣蝉咽，宫中午漏长。
东吴饶风光，翠巘多名寺。疏烟亹亹秋，独酌平生思。
"永嘉人事尽归空，逸少遗居蔓草中。
"迢递三千里，西南是去程。杜陵家已尽，蜀国客重行。
月入疑龙吐，星归似蚌游。终希识珍者，采掇冀冥搜。"
"深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。
"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
"府池东北旧亭台，久别长思醉一回。
"箧贮灵砂日日看，欲成仙法脱身难。
况加禄仕后，衣食常温饱。又从风疾来，女嫁男婚了。
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
云泥不可得同游。"
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心，鉴来不辍情逾深。
"昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。
"九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，
"只怪素亭黏黛色，溪烟为我染莓苔。
不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
古文科斗出，新叶剪刀生。树集莺朋友，云行雁弟兄。
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。"
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
"垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。