小雅·黄鸟
尖削琅玕笋，洼剜玛瑙罍。海神移碣石，画障簇天台。
闻道中山酒，一杯千日醒。黄莺似传语，劝酒太叮咛。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
"洛阳堰上新晴日，长夏门前欲暮春。
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
威名垂万古，勇力冠当时。回首三分国，何人赋黍离。
戏广怜空洁，浮清媚景虚。戒贪还避饵，思达每怀书。
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
从马唯提酒，防身不要兵。从来皆作使，君去是时平。"
小雅·黄鸟拼音解释:
jian xiao lang gan sun .wa wan ma nao lei .hai shen yi jie shi .hua zhang cu tian tai .
wen dao zhong shan jiu .yi bei qian ri xing .huang ying si chuan yu .quan jiu tai ding ning .
lao mu xiao tiao yan shang xi .shu zha mei lai tong xiao yu .pian zhang shi dao jie guang hui .
yu zu qiu sheng hou .shan shen ye se zhong .zhu ren neng shou jing .lue yu ke xin tong ..
.luo yang yan shang xin qing ri .chang xia men qian yu mu chun .
.chan xi chong ji ji .lu zhong si you you .jing zhe duo bian ye .hao jia bu jian qiu .
wei ming chui wan gu .yong li guan dang shi .hui shou san fen guo .he ren fu shu li .
xi guang lian kong jie .fu qing mei jing xu .jie tan huan bi er .si da mei huai shu .
zao dao ke zhong yun nan si .mian de fan jing zhu ji nian ..
cong ma wei ti jiu .fang shen bu yao bing .cong lai jie zuo shi .jun qu shi shi ping ..
译文及注释
译文
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是(shi)难得的(de)贤才。再远的地方也不难到达，也不要把(ba)这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点(dian)上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山(shan)震谷荡地挺进。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流(liu)难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
仿佛在倾(qing)诉人间的悲愁哀怨。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
同您分别以后，更加(jia)无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
注释
1、会：适逢（正赶上）
18、虽：即使。
9、建中：唐德宗年号。
23.“又怪其”四句：意思是说，又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陈设在这偏僻的蛮夷地区，经历千百年也不能够一展，它的风采，这当然是徒劳而无功用的。中州，中原地区。更，gēng音。售其伎，贡献其技艺，其技艺得到赏识。伎，通“技”。售，出售，这里是显露的意思。
⒂踏雪：谓在雪地行走。亦指赏雪。
（4）嘈嘈：杂乱的声音。
②轻雷，喻车声。司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声像君之车音。”
赏析
该小诗仅短短十六个字，却色彩斑斓，对比强烈，既有绘画般效果，又有山水动静之韵味，在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间(min jian)歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的(gong de)(gong de)强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
高帝刘邦求贤的根本目的，自然是为了使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也(jue ye)”。高帝之所以求贤，则是因为他从历史与现实两个不同的层面，清醒地认识了经营天下(tian xia)与贤人辅的紧密联系。就历史而言，世之王者莫高于周文，周文王在位五十年，国势强盛，其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人；世之霸主莫高于齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下，其成名的关键在于任用管仲。就现实而言，贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂超，商祖起于闾巷之间，拨乱诛暴，平定海内，终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也；吾能用之，此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”（《史记·高祖本纪》）。正因为知此，诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家”云云。不论着眼于历史，还是着眼于现实，刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
驹支面对气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，则临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，洗刷被泼在身上的污水，维护自己和部落的清白。从答话可以看出，驹支虽为戎族首领，但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点：（1）把握分寸，恰到好处。他对范宣子的无端指责，既针锋相对又没有过激言辞，既不掩惠公之德，也不蒙不白之冤。（2）逻辑严密，形象生动。先感惠公之德，再表戎对晋之功，以事实为据，证明自己对晋“不侵不叛”，忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名，环环相扣，天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻，极为确切生动，且符合人物的身份。（3）赋诗言志，颇具策略。《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言”，驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”，给了范宣子一个下台的台阶，把范宣子说成“恺悌君子”，也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套：是“恺悌君子”就不要听信谗言，否则就不是“恺悌君子”。春秋时代，诸侯外交，讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志，反不如驹支，说明驹支胜过范宣子，夷狄胜过华夏。这一点，恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了(qu liao)生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间(min jian)歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的(gong de)(gong de)强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
高帝刘邦求贤的根本目的，自然是为了使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也(jue ye)”。高帝之所以求贤，则是因为他从历史与现实两个不同的层面，清醒地认识了经营天下(tian xia)与贤人辅的紧密联系。就历史而言，世之王者莫高于周文，周文王在位五十年，国势强盛，其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人；世之霸主莫高于齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下，其成名的关键在于任用管仲。就现实而言，贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂超，商祖起于闾巷之间，拨乱诛暴，平定海内，终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也；吾能用之，此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”（《史记·高祖本纪》）。正因为知此，诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家”云云。不论着眼于历史，还是着眼于现实，刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
驹支面对气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，则临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，洗刷被泼在身上的污水，维护自己和部落的清白。从答话可以看出，驹支虽为戎族首领，但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点：（1）把握分寸，恰到好处。他对范宣子的无端指责，既针锋相对又没有过激言辞，既不掩惠公之德，也不蒙不白之冤。（2）逻辑严密，形象生动。先感惠公之德，再表戎对晋之功，以事实为据，证明自己对晋“不侵不叛”，忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名，环环相扣，天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻，极为确切生动，且符合人物的身份。（3）赋诗言志，颇具策略。《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言”，驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”，给了范宣子一个下台的台阶，把范宣子说成“恺悌君子”，也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套：是“恺悌君子”就不要听信谗言，否则就不是“恺悌君子”。春秋时代，诸侯外交，讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志，反不如驹支，说明驹支胜过范宣子，夷狄胜过华夏。这一点，恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了(qu liao)生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
创作背景
据《毛诗序》所言，《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”，在《大雅·生民》序中曾有明：“后稷生于姜嫄，文、武之功起于后稷，故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊，即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天（亦即上帝）往往以先王配享，因为人王被视为天子，在配享中便实现了天人之间的沟通，王权乃天授进一步确认，于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实，而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力，在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期，其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。
王思任( 南北朝 )
收录诗词 (5979) 首
简 介
王思任 （1576—1646）明浙江山阴人，字季重，号遂东。万历二十三年进士。知兴平、当涂、青浦三县，累迁袁州推官。后为九江佥事，罢归。居官通脱自放，不事名检，遇达官大吏，疏放绝倒，不能自禁。鲁王监国时，任礼部侍郎。清兵入绍兴后，居孤竹庵中，绝食死。工画，仿米家数点、云林一抹。好以诙谐为文，仿大明律制《奕律》，另有《律陶》、《避园拟存》、《谑庵文饭小品》等。
樱桃花
两衙向后长无事，门馆多逢请益人。"
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
随风树杪去，支策月中分。断绝如残漏，凄清不隔云。
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚，五云多绕日边飞。
"晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。
"秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。
丝网张空际，蛛绳续瓦沟。青蛙多入户，潢潦欲胜舟。
买花 / 牡丹
丹阳万户春光静，独自君家秋雨声。"
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒，今夕先闻理管弦。
器满自当欹，物盈终有缺。从兹返樵径，庶可希前哲。"
行断风惊雁，年侵日下坡。片心休惨戚，双鬓已蹉跎。
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
月上行虚市，风回望舶船。知君还自洁，更为酌贪泉。"
李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危。
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
秣陵怀古
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
莫学因循白宾客，欲年六十始归来。"
飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。
"鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。
曾将一笑君前去，误杀几多回顾人。"
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。
"菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。
"年少多情杜牧之，风流仍作杜秋诗。
浮萍篇
"借君片石意何如，置向庭中慰索居。
惆怅不来照明镜，却掩洞房抱寂寂。
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。"
逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
"我有爱山心，如饥复如渴。出谷一年馀，常疑十年别。
不知千载归何日，空使时人扫旧坛。"
望江南·超然台作
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
不知待得心期否，老校于君六七年。"
回舟偶得风水便，烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲，
"宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。
"风痹宜和暖，春来脚较轻。莺留花下立，鹤引水边行。
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
"画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。
鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境，远人当烛想遗文。
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
永遇乐·璧月初晴
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。去此应无事，却来知不能。"
虞宫礼成后，回驾仙风顺。十二楼上人，笙歌沸天引。
朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。
荷静蓬池鲙，冰寒郢水醪。荔枝来自远，卢橘赐仍叨。
韬钤深处
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺，喜报谈家乌预知。
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
独立分幽岛，同行得静人。此欢宜稍滞，此去与谁亲。"
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游。
"诏书飞下五云间，才子分符不等闲。驿路算程多是水，
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
梅雨
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。
"上家山，家山依旧好。昔去松桂长，今来容须老。
岁律行将变，君恩竟未回。门前即潮水，朝去暮常来。
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
卖与岭南贫估客。"
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
"海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
阮郎归·柳阴庭院占风光
"枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
夜灯分楚塞，秋角满湘船。郡邑多岩窦，何方便学仙。"
九陌相逢千里别，青山重叠树苍苍。"
青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。"
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
树色连秋霭，潮声入夜风。年年此光景，催尽白头翁。"
"细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，