首页 古诗词 塞下曲四首·其一

塞下曲四首·其一

唐代 / 梁锡珩

时名竟是无端事,羞对灵山道爱山。
洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首,世事闲来酒一尊。
"野店正纷泊,茧蚕初引丝。行人碧溪渡,系马绿杨枝。
"含泪坐春宵,闻君欲度辽。绿池荷叶嫩,红砌杏花娇。
有道期攀桂,无门息转蓬。赁居将罄比,乞食与僧同。
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合,寝园无主野棠开。
海石分棋子,郫筒当酒缸。生归话辛苦,别夜对凝釭."
分离况值花时节,从此东风不似春。"
"帘外无尘胜物外,墙根有竹似山根。
王昌且在墙东住,未必金堂得免嫌。"
"故国池塘倚御渠,江城三诏换鱼书。
"飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。
"迢递从知己,他人敢更言。离京虽未腊,到府已应暄。
"魏都城里曾游熟,才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌,
"一渠东注芳华苑,苑锁池塘百岁空。
"露白覆棋宵,林青读易朝。道高天子问,名重四方招。
"使君四十四,两佩左铜鱼。为吏非循吏,论书读底书。


塞下曲四首·其一拼音解释:

shi ming jing shi wu duan shi .xiu dui ling shan dao ai shan .
luo chuan hua mu dai hui xuan .huan qing bao qu shi qian shou .shi shi xian lai jiu yi zun .
.ye dian zheng fen bo .jian can chu yin si .xing ren bi xi du .xi ma lv yang zhi .
.han lei zuo chun xiao .wen jun yu du liao .lv chi he ye nen .hong qi xing hua jiao .
you dao qi pan gui .wu men xi zhuan peng .lin ju jiang qing bi .qi shi yu seng tong .
ba shu xue xiao chun shui lai .xing dian you ji huang qi he .qin yuan wu zhu ye tang kai .
hai shi fen qi zi .pi tong dang jiu gang .sheng gui hua xin ku .bie ye dui ning gang ..
fen li kuang zhi hua shi jie .cong ci dong feng bu si chun ..
.lian wai wu chen sheng wu wai .qiang gen you zhu si shan gen .
wang chang qie zai qiang dong zhu .wei bi jin tang de mian xian ..
.gu guo chi tang yi yu qu .jiang cheng san zhao huan yu shu .
.fei wu bei feng liang .yu ren ge yu tang .lian wei zeng shu se .zhu cui fa han guang .
.tiao di cong zhi ji .ta ren gan geng yan .li jing sui wei la .dao fu yi ying xuan .
.wei du cheng li zeng you shu .cai zi zhai zhong zhi bo duo .qu ri lv yang chui zi mo .
.yi qu dong zhu fang hua yuan .yuan suo chi tang bai sui kong .
.lu bai fu qi xiao .lin qing du yi chao .dao gao tian zi wen .ming zhong si fang zhao .
.shi jun si shi si .liang pei zuo tong yu .wei li fei xun li .lun shu du di shu .

译文及注释

译文
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光(guang)才回家乡
(孟子)说:“可以。”
西王母亲手把持着天地的门户,
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从(cong)胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来(lai)涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔(shu)向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未(wei)向祁奚致谢,径直上朝。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁(chou)的酒杯。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠(die)三重。

注释
⑸还家:回家。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗:“还家虽阙短,指日亲晨飧。”
[2]海国仙人偏耐热:指茉莉乃海上来的仙子,故能忍受人间的酷热。
乐成:姓史。
①鱼以乌:指鹭鸟吃鱼,但吃掉鱼后又想吐。
⒀活:借为“佸”,相会。

赏析

  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去(qu)无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不(du bu)改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,《庭燎》佚名 古诗之光一片通明,銮铃之声不断,诸侯正陆续来到。朱熹说:“哕哕,近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华(hua)”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代(shi dai)变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行的辛苦(xin ku)。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣(yi)”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  此诗载于《全唐诗》卷四七七。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。

创作背景

  光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年,是年六月,光绪皇帝实行变法,八月,谭嗣同奉诏进京,参预新政。九月中旬,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开,但他却说,“不有行者,无以图将来;不有死者,无以召后来”,决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本,他说:“各国变法,无不以流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有乏,请自嗣同始。”9月21日,他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

  

梁锡珩( 唐代 )

收录诗词 (9961)
简 介

梁锡珩 梁锡珩,字楚白,号深山,介休人。诸生,候选郎中。有《非水舟遗集》。

清平乐·金风细细 / 樊汉广

开閤谈宾至,调弓过雁惊。为儒多不达,见学请长缨。"
碛雁来期近,秋钟到梦迟。沟西吟苦客,中夕话兼思。"
"露寒风定不无情,临水当山又隔城。
我皇追古风,文柄付大贤。此时如为君,果在甲科间。
夜棋全局在,春酒半壶空。长啸倚西阁,悠悠名利中。"
何人画得天生态,枕破施朱隔宿妆。
陵远根才近,空长畔可寻。新晴登啸处,惊起宿枝禽。"
内明非有物,上善本无鱼。澹泊随高下,波澜逐卷舒。


望海楼 / 刘侗

蓝坞寒先烧,禾堂晚并舂。更投何处宿,西峡隔云钟。"
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐,每过庭下似春来。
此时愁望情多少,万里春流绕钓矶。"
窗迥孤山入,灯残片月来。禅心方此地,不必访天台。"
"鲁儒相悟欲成空,学尽文章不见功。官自掖垣飘海上,
"枕上用心静,唯应改旧诗。强行休去早,暂卧起还迟。
采茶溪树绿,煮药石泉清。不问人间事,忘机过此生。"
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞,酒垆从古擅风流。


羽林行 / 赵伯成

古殿香残灺,荒阶柳长条。几曾期七日,无复降重霄。
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌,故园虽在有谁耕。
鬓丝饶镜色,隙雪夺灯辉。却羡秦州雁,逢春尽北飞。"
"偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,
燕雀来鹰架,尘埃满箭靫.自夸勋业重,开府是官阶。"
"莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。
留侯功业何容易,一卷兵书作帝师。"
忧患慕禅味,寂寥遗世情。所归心自得,何事倦尘缨。


喜雨亭记 / 陈绍年

"白马杂金饰,言从雕辇回。粉香随笑度,鬓态伴愁来。
"失意何曾恨解携,问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸,
避路来华省,抄诗上彩笺。高斋久不到,犹喜未经年。"
"楼因藩邸号,川势似依楼。显敞含清暑,岚光入素秋。
"庭际微风动,高松韵自生。听时无物乱,尽日觉神清。
十年侣龟鱼,垂头在沅湘。巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。
明日东林有谁在,不堪秋磬拂烟涛。"
笛发孤烟戍,鸦归夕照村。萋萋芳草色,终是忆王孙。"


苏氏别业 / 崔谟

祸乱基潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
"门与青山近,青山复几重。雪融皇子岸,春浥翠微峰。
雅宴初无倦,长歌底有情。槛危春水暖,楼迥雪峰晴。
梁王司马非孙武,且免宫中斩美人。"
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭,棹惊滩雁一行斜。
"姑苏城外柳初凋,同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠,
耳中唯要管弦声。耽吟乍可妨时务,浅饮无因致宿酲。
"长堤十里转香车,两岸烟花锦不如。


浣溪沙·初夏夜饮归 / 夏孙桐

"草荒留客院,泥卧喂生台。(《游废寺》。
砚中枯叶落,枕上断云闲。野客将禅子,依依偏往还。"
"十里城中一院僧,各持巾钵事南能。
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重,晚吟多是看山回。
雀喧知鹤静,凫戏识鸥闲。却笑南昌尉,悠悠城市间。"
岚湿金铺外,溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖,持璧告秦皇。
交信方外言,二三空门子。峻范照秋霜,高标掩僧史。
"柏梯还拟谢微官,遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断,


隋堤怀古 / 李希邺

罢酒松筠晚,赋诗杨柳春。谁言今夜月,同是洛阳人。"
"古树何人种,清阴减昔时。莓苔根半露,风雨节偏危。
"瑟瑟凉海气,西来送愁容。金风死绿蕙,玉露生寒松。
欲俟千箱庆,须资六出妍。咏留飞絮后,歌唱落梅前。
"表里通明不假雕,冷于春雪白于瑶。
海石分棋子,郫筒当酒缸。生归话辛苦,别夜对凝釭."
曲艺垂麟角,浮名状虎皮。乘轩宁见宠,巢幕更逢危。
"高户列禅房,松门到上方。像开祇树岭,人施蜀城香。


长亭送别 / 陈德明

"我到瞿真上升处,山川四望使人愁。
明日东林有谁在,不堪秋磬拂烟涛。"
虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急,翠帘初卷暮山长。
"濯志俱高洁,儒科慕冉颜。家辞临水郡,雨到读书山。
"闭门池馆静,云访紫芝翁。零落槿花雨,参差荷叶风。
今日海帆飘万里,不堪肠断对含啼。
等级云峰峻,宽平洞府开。拂天闻笑语,特地见楼台。
"离居星岁易,失望死生分。酒瓮凝馀桂,书签冷旧芸。


周颂·丰年 / 张仲时

"万水东流去不回,先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别,
君时卧掁触,劝客白玉杯。苦云年光疾,不饮将安归。
闻有三山未知处,茂陵松柏满西风。"
"曾试昭阳曲,瑶斋帝自临。红珠络绣帽,翠钿束罗襟。
"玉洞仙何在,炉香客自焚。醮坛围古木,石磬响寒云。
"簟湿秋庭岳在烟,露光明滑竹苍然。
又闻理与乱,在人不在天。我愿为此事,君前剖心肝。
代郡嘶金勒,梵声悲镜台。玉钗风不定,香步独徘徊。"


七夕穿针 / 马植

夜饮一壶。杞天崩,雷腾腾,桀非尧是何足凭。
"边陲万里注恩波,宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫,
从来受知者,会葬汉陵东。"
红粉座中客,彩斿江上城。尚平婚嫁累,无路逐双旌。"
"南国别经年,云晴波接天。蒲深鸂鶒戏,花暖鹧鸪眠。
谒蔡惭王粲,怜衡冀孔融。深恩知尚在,何处问穷通。"
年年盛发无人见,三十六溪春水高。"
"寓赏本殊致,意幽非我情。吾常有流浅,外物无重轻。