念奴娇·昆仑
惭无窦建，愧作梁山。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
念奴娇·昆仑拼音解释:
can wu dou jian .kui zuo liang shan .
ai he zhuo lang que dao liu .que dao liu xi wu chu qu .bi hai han kong ri chu shu ..
jin quan ming qi pan .yuan lang zhang jiang mei .xiang si bei qiu ke .chou yin wu zi shi ..
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .
.zheng bu feng ren hua ci shen .ci shen chang ye bu zhi chun .
shi si ye wu kuo .ba hong jing kai .huang tian wu qin .chang yu shan lin .yi zai yi zai ..
.chan jia he wu zeng fen jin .zhi you tian tai zhang yi xun .zhu qu ke gui qing luo yuan .
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .
dao you qi .duan fu xu .hu ru e gong he zhu dan xiong xin .
ting xing wei er tian di gen .shi ren jie si wo du cun .xi lv yin tun qing ming lu .
译文及注释
译文
原以为咱们就这样长(chang)久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的(de)鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我(wo)”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀(huai)畏惧？
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
平山堂上伫立远望，秋雨(yu)过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北(bei)，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
登楼极目四望，不觉百感交集，可叹自己的这番心意，古往今来，又有几人能够理解呢？镇江一带的山川形势极其(qi)险要，简直是鬼斧神工，非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉，而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势，正是进可以攻，退可以守，足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事，原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算！
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
注释
⑨时：是，这。夏：中国。
[20]柔：怀柔。
⒁兰蕙：两种香草名。刍：饲草。
4.酴醿（tú mí）：亦作“酴釄”、“酴醾”，俗称“佛心草”，落叶灌木。也是一种酒名，亦有因颜色似之。
6、城乌：城头上的乌鸦。
9.拷：拷打。
（27）朝济而夕设版焉：指晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。济，渡河。设版，修筑防御工事。版，筑土墙用的夹板。朝，在早晨。
赏析
这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用(yong)，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居(zi ju)，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同“潜”的设置，荡漾着透出波纹的韵味。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
作为文学(wen xue)体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
整首诗是对李白年轻时裘马轻狂，豪爽用事的真实写照。看整首诗，可以知道李白的豪爽性格，所以会爱之者众，恨之者也众。
这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我(wo)”中“正意”二字，一作“忽遗”，一作“勿遗”。“忽遗我”意思是：忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情，且与全诗情绪不一，后者表示的是一种希冀之情，虽然可通，但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外，从范云诗的整体风格来看，也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日，及我倾樽时。”（《当对酒》）“尔拂后车尘，我事东皋粟。”（《饯谢文学离夜》）“待尔金闺北，予艺青门东。”（《答何秀才》）“海上昔自重，江上今如斯。”（《登三山》）“昔去雪如花，今来花似雪。”（《别诗》）等等。而在这首诗中，也只有作“扪萝正意我”，才可与“折桂方思君”相对得最为工稳，也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
开头它就写道：“《橘柚垂华实》佚名 古诗，乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实，但却生长在深山旁．前着一“垂”字，见出佳果累累，后以一“乃”字转折，见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”，而是觉得自己具备这样的美质，就要见食、见用。“闻君好我甘，窃独自雕饰。”这里用第一人称了：听说您喜好我的甘美，我就暗暗自个修饰起来。“君”，指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般，也见出它的急不可待。由不为人知到为人知，这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中，历年冀见食。”果然得以进献于某公了，托身于珍美光洁的玉盘中，更觉得殊荣莫比，这句顺承前句，有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫，说经历年月期待主人品尝，这既见它心情的迫切、专注，又微露主人的倦怠、冷淡，似有不祥的预兆。“芳菲不相投，青黄忽改色。”到底愿望还是落空了，主人不赏识它的美质。“芳菲”，是香气，“青黄”，是美色，也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用，这又是一大转折，也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知，因君为羽翼。”这两句说，人们倘若要了解我，还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食，主人见食它才能广为人知，若否，那就没有指望了．这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求，见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望，用语也显得较委婉，可谓哀切。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用(yong)，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居(zi ju)，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同“潜”的设置，荡漾着透出波纹的韵味。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
作为文学(wen xue)体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
整首诗是对李白年轻时裘马轻狂，豪爽用事的真实写照。看整首诗，可以知道李白的豪爽性格，所以会爱之者众，恨之者也众。
这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我(wo)”中“正意”二字，一作“忽遗”，一作“勿遗”。“忽遗我”意思是：忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情，且与全诗情绪不一，后者表示的是一种希冀之情，虽然可通，但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外，从范云诗的整体风格来看，也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日，及我倾樽时。”（《当对酒》）“尔拂后车尘，我事东皋粟。”（《饯谢文学离夜》）“待尔金闺北，予艺青门东。”（《答何秀才》）“海上昔自重，江上今如斯。”（《登三山》）“昔去雪如花，今来花似雪。”（《别诗》）等等。而在这首诗中，也只有作“扪萝正意我”，才可与“折桂方思君”相对得最为工稳，也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
开头它就写道：“《橘柚垂华实》佚名 古诗，乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实，但却生长在深山旁．前着一“垂”字，见出佳果累累，后以一“乃”字转折，见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”，而是觉得自己具备这样的美质，就要见食、见用。“闻君好我甘，窃独自雕饰。”这里用第一人称了：听说您喜好我的甘美，我就暗暗自个修饰起来。“君”，指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般，也见出它的急不可待。由不为人知到为人知，这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中，历年冀见食。”果然得以进献于某公了，托身于珍美光洁的玉盘中，更觉得殊荣莫比，这句顺承前句，有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫，说经历年月期待主人品尝，这既见它心情的迫切、专注，又微露主人的倦怠、冷淡，似有不祥的预兆。“芳菲不相投，青黄忽改色。”到底愿望还是落空了，主人不赏识它的美质。“芳菲”，是香气，“青黄”，是美色，也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用，这又是一大转折，也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知，因君为羽翼。”这两句说，人们倘若要了解我，还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食，主人见食它才能广为人知，若否，那就没有指望了．这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求，见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望，用语也显得较委婉，可谓哀切。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
创作背景
这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。
翁宏( 唐代 )
收录诗词 (4715) 首
简 介
翁宏 [约公元九一五年前后在世]字大举，桂林人。生卒年均不详，不仕。入宋，寓居昭、贺间。与王元、廖融等交游唱和。《宫词》（一作《春残》）等诗最为当时所称。所作诗今存三首。
卜算子·黄州定慧院寓居作
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
我独居，名善导。子细看，何相好。
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
满庭芳·茶
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
骤雨打新荷·绿叶阴浓
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
菩萨蛮·牡丹含露真珠颗
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
蟾宫曲·问人间谁是英雄
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
临江仙·孤雁
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
"风飐荷珠难暂圆，多情信有短姻缘。
诸稽郢行成于吴
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
大雅·板
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
误佳期·闺怨
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
清平乐·检校山园书所见
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。