译文
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
泰山不(bu)能损坏毫发,颜渊无意羡(xian)慕老聃和彭祖。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子(zi),美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田(tian)。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望(wang)一片漆黑,丢一块小(xiao)石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以(yi)盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木(mu)和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打(da)得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
注释
7.之:代词,指起外号事。
115.陆离:形容色彩斑斓。
⑾《江南通志》:宛溪,在宁国府城东。
③别枝惊鹊:惊动喜鹊飞离树枝。
故国:即旧都。石头城在六朝时代一直是国都。
⑵《楚辞》:“岁既晏兮孰华予。”王逸注:“晏,晚也。”