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唐铙歌鼓吹曲·高昌

唐代 / 任恬

"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,
良策资入幕,遂行从近关。青春灞亭别,此去何时还。"
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
"虽不旧相识,知君丞相家。故园伊川上,夜梦方山花。
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。


唐铙歌鼓吹曲·高昌拼音解释:

.qing lu cheng jing yuan .xu ri zhao lin chu .yi wang qiu shan jing .xiao tiao xing ji shu .
.cao se sui cong ma .you you gong chu qin .shui chuan yun meng xiao .shan jie dong ting chun .
hua jian mi lu niao xian zhi .ying tao jie jie chui yan zi .yang liu neng di ru hu zhi .
.jiu gao yu yi xia qing kong .wan li xin nan zhu yu long .qing lu di shi qiao xian jing .
.du wei chao tian yue ma gui .xiang feng chui ren hua luan fei .yin an zi kong zhao yun ri .
liang ce zi ru mu .sui xing cong jin guan .qing chun ba ting bie .ci qu he shi huan ..
shi zi shu lin zhu .huan fu chang zhen cong .duan zheng liang nan jiu .wu hui yi wei gong .
.sui bu jiu xiang shi .zhi jun cheng xiang jia .gu yuan yi chuan shang .ye meng fang shan hua .
bing xue ji fu li bu sheng .luo hua fei xu rao feng ting . bu zhi he shi qiu qian xia .cu po chou mei liang dian qing . li hua ru xue yi xiang mi .geng bei jing wu ban ye ti . lian juan yu lou ren ji ji .yi gou xin yue wei shen xi .
.qing tian he li li .ming xing ru bai shi .huang gu yu zhi nv .xiang qu bu ying chi .
.tai pan xi feng yu guo xin .fang xiang jing cai li xiao chen .rou tiao xi ye zhuang zhi hao .
.du zuo sha chuang ci xiu chi .zi jing hua xia zhuan huang li .
.liu duo ying jiao hua fu yin .hong ting lv jiu song jun huan .dao lai han gu chou zhong yue .
zhuo nv kui chuang mo wo zhi .yan xian ju an he zeng shi .

译文及注释

译文
夜幕降临,倏忽间清风吹散了(liao)薄(bao)烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一(yi)轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却(que)把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓(zhua)住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
走入相思之门,知道相思之苦。

注释
⑵许︰国名,在今河南许昌县。
⑶深知:十分了解。汉扬雄《法言·问道》:“深知器械舟车宫室之为,则礼由己。”
把剑句:春秋时吴季札聘晋,路过徐国,心知徐君爱其宝剑,及还,徐君已死,遂解剑挂在坟树上而去。意即早已心许。
雪净:冰雪消融。
(41)已:了结,终止。焉哉(古读如兹zī):语气词连用,加强语气,表示感叹。末句等于说撇开算了罢!
⑵归:荣归故里。妇人谓嫁曰归。

赏析

  开头两章,是远嫁姑娘的回忆,都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在(shi zai)淇水钓鱼的乐事:“籊籊《竹竿》佚名 古诗,以钓于淇”,和伙伴们一起到淇水钓鱼游玩,这是多么惬意的事,不可能忘记。可惜眼下身在异乡,再也不能回淇水去钓鱼了,“岂不尔思,远莫致之”。次章回忆离别父母兄弟远嫁时的情形。泉水、淇水,逐渐远去;父母兄弟,逐渐远离。离别的场面和离别的情怀,最使人难忘。远嫁的女儿回忆起这个场景,思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句,重点在回忆,强调的是思乡怀亲之情。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种(yi zhong)殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍(zhi yong)门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此(jing ci)一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正(bu zheng)是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。

创作背景

  公元1645年(明弘光元年)清兵大举南下,连破扬州​、南京​、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙​集会,拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王,被授以“行人”之职,至绍兴,又被授以翰林修撰,并任“入典制诰,出领军旅”之事。

  

任恬( 唐代 )

收录诗词 (2368)
简 介

任恬 任恬,神宗时人(《至元嘉禾志》卷二七)。

隆中对 / 景希孟

鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。既参幕中画,复展膝下欢。
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 郝中

无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
此翁取适非取鱼。"
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。


忆江上吴处士 / 秦敏树

万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生,读书千卷未成名。
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
虚阁延秋磬,澄江响暮鼙。客心还惜去,新月挂楼西。"
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方,凉风观前朝百王。
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。


咏竹 / 蔡颙

虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
海鸥过竹屿,门柳拂江沙。知尔卑栖意,题诗美白华。"
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
五府瞻高位,三台丧大贤。礼容还故绛,宠赠冠新田。
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。


婆罗门引·春尽夜 / 宗稷辰

旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 钟蕴

"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"


与韩荆州书 / 赵玑姊

"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,


西平乐·尽日凭高目 / 郭阊

飘散云台下,凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末,蹈舞丰年期。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
行行当自勉,不忍再思量。"
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。


燕歌行二首·其一 / 张颐

满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
五月金陵西,祖余白下亭。欲寻庐峰顶,先绕汉水行。


梦江南·新来好 / 顾我锜

直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)