度峡口山赠乔补阙知之王二无竞
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯，久别林僧夜坐稀。
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
度枕频惊梦，随风几韵松。悠扬来不已，杳霭去何从。
近来行到门前少，趁暖闲眠似病人。"
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
虽是沂公门下客，争将肉眼看云天。"
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
迎风君顾步，临路我迟回。双鬓共如此，此欢非易陪。"
"秦人江上见，握手泪沾巾。落日见秋草，暮年逢故人。
"宁亲西陟险，君去异王阳。在世谁非客，还家即是乡。
度峡口山赠乔补阙知之王二无竞拼音解释:
bai yun fang cao yu xin wei .zha feng jiu ke chun you guan .jiu bie lin seng ye zuo xi .
he chang yi ri bu xiang si .du shi yi .zhi bu zhi .
du zhen pin jing meng .sui feng ji yun song .you yang lai bu yi .yao ai qu he cong .
jin lai xing dao men qian shao .chen nuan xian mian si bing ren ..
ye guo chui qiao shang .gao quan luo shui zhong .huan rong lai zi jian .lei jian shang zeng tong .
sui shi yi gong men xia ke .zheng jiang rou yan kan yun tian ..
.qu pei jin ye yan xing sui .qian fang jiang tan he fa chui .su lang yao yi tai ye shui .
ying feng jun gu bu .lin lu wo chi hui .shuang bin gong ru ci .ci huan fei yi pei ..
.qin ren jiang shang jian .wo shou lei zhan jin .luo ri jian qiu cao .mu nian feng gu ren .
.ning qin xi zhi xian .jun qu yi wang yang .zai shi shui fei ke .huan jia ji shi xiang .
译文及注释
译文
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是(shi)暮春时节了。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五(wu)彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢(ba)免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待(dai)客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任(ren)何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
注释
110、区区：诚挚的样子。
⑸祥刑：刑而谓之祥者，即刑期无刑之意，故其祥莫大焉。
⑵宰：主管。西畿县：唐长安西边的一个县。
周宣：周宣王，厉王之子，即位后，整理乱政，励精图治，恢复周代初期的政治，使周朝中兴。我皇：指代宗。洒血：极言自己盼望中兴之迫切。
1、 浣衣：洗衣服。
⑺芃（péng）：兽毛蓬松。
赏析
苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程，「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗(wu shi)。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗(gu shi)更重。
这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家”。
回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离(bie li)之怨，同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴”（阮籍《咏怀》），写女主人公夜间弹琴（瑟）抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”，那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴（瑟）”了。不过，写得极含蓄，几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛，音乐的意境与感染力，曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方，就像是因瑟声的动人引来，又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后，万籁俱寂，惟见月照高楼，流光徘徊。弹奏者则如梦初醒，怅然若失。这样理解，诗的抒情气氛似乎更浓一些，题面与内容也更相称一些。
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，《流莺》李商隐 古诗不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情(zhi qing)—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗，实寓自身，读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心，又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意，毫不著迹，运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意，而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客，显得多么亲切，更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）的名句，也表达了同样欣喜之情。末句以景结情，更见精彩，其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而(cong er)为客至而喜；同时又相当于“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情，十分真挚动人。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
（四）
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
首二句，先写“百年(bai nian)”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗(wu shi)。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗(gu shi)更重。
这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家”。
回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离(bie li)之怨，同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴”（阮籍《咏怀》），写女主人公夜间弹琴（瑟）抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”，那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴（瑟）”了。不过，写得极含蓄，几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛，音乐的意境与感染力，曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方，就像是因瑟声的动人引来，又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后，万籁俱寂，惟见月照高楼，流光徘徊。弹奏者则如梦初醒，怅然若失。这样理解，诗的抒情气氛似乎更浓一些，题面与内容也更相称一些。
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，《流莺》李商隐 古诗不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情(zhi qing)—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗，实寓自身，读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心，又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意，毫不著迹，运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意，而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客，显得多么亲切，更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）的名句，也表达了同样欣喜之情。末句以景结情，更见精彩，其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而(cong er)为客至而喜；同时又相当于“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情，十分真挚动人。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
（四）
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
首二句，先写“百年(bai nian)”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
创作背景
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
薛能( 近现代 )
收录诗词 (4935) 首
简 介
薛能 薛能(817？-880？）晚唐着名诗人。《郡斋读书志》、《唐诗纪事》、《唐诗品汇》、《唐才子传》均载：“能，字太拙，汾州人(今山西汾阳一带)。”仕宦显达，官至工部尚书。时人称其“诗古赋纵横，令人畏后生”。唐人交游之风盛行。薛能一生仕宦他乡，游历众多地方，诗多寄送赠答、游历登临之作。晚唐一些着名诗人多与有诗与其唱和。
恨赋
邮筒不解献茱萸。（《容斋随笔》）。 赵侯首带鹿耳巾，规模出自陶弘景。 （《鹿耳巾歌》。《海录碎事》）。
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。"
"郎马两如龙，春朝上路逢。鸳鸯初集水，薜荔欲依松。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。
"西南东北暮天斜，巴字江边楚树花。
斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。日华重重上金榜，
曝裈还当屋，张幕便成天。谒客唯题凤，偷儿欲觇毡。
怨诗行
绿草前侵水，黄花半上城。虚消此尘景，不见十年兄。"
直到花间始见人。四面云山谁作主，数家烟火自为邻。
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
他皆缓别日，我愿促行轩。送人莫长歌，长歌离恨延。
"阳羡诸峰顶，何曾异剡山。雨晴人到寺，木落夜开关。
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
竹烟凝涧壑，林雪似芳菲。多谢劳车马，应怜独掩扉。"
"新燕新燕何不定，东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬，
眼儿媚·萋萋芳草小楼西
"深溪人不到，杖策独缘源。花落寻无径，鸡鸣觉近村。
朝回不向诸馀处，骑马城西检校花。"
自不同凡卉，看时几日回。"
同心齐体如身到，临水烦君便祓除。"
湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，酺醵四海多。
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
啖我还丹拍我背，令我延年在人代。乃书数字与我持，
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
七绝·苏醒
金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。"
空见水名敷，秦楼昔事无。临风驻征骑，聊复捋髭须。
野戍云藏火，军城树拥尘。少年何所重，才子又清贫。"
玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满，墨诏千封雨露繁。
营被数惊乘势破，将经频败遂生全。密招残寇防人觉，
幸承提佩宠，多愧琢磨功。绝域知文教，争趋上国风。"
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫，雪檐垂熘玉森森。
"平生在边日，鞍马若星流。独出间千里，相知满九州。
更漏子·春夜阑
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
近来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。"
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
云霞长若绮，松石常如黛。徒有昔王过，竟遗青史载。
紫葛藏仙井，黄花出野田。自知无路去，回步就人烟。"
学稼功还弃，论边事亦沈。众欢徒满目，专爱久离心。
雾积川原暗，山多郡县稀。明朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
杳杳空寂舍，濛濛莲桂香。拥褐依西壁，纱灯霭中央。"
点绛唇·时霎清明
"松筱虽苦节，冰霜惨其间。欣然发佳色，如喜东风还。
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
地富鱼为米，山芳桂是樵。旅游唯得酒，今日过明朝。"
寒灯扬晓焰，重屋惊春雨。应想远行人，路逢泥泞阻。
渐入空濛迷鸟道，宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客，
莫问苍梧远，而今世路难。胡尘不到处，即是小长安。
游人忆到嵩山夜，叠阁连楼满太空。"
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
安公子·梦觉清宵半
"贺客移星使，丝纶出紫微。手中霜作简，身上绣为衣。
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
出关逢将校，下岭拥戈矛。匣闭黄云冷，山传画角秋。
晚色连秦苑，春香满汉宫。操将金石固，材与直臣同。
"塞鸿声声飞不住，终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒，
泉货方将散，京坻自此陈。五营俱益灶，千里不停轮。
仙侣何因记名姓，县丞头白走尘埃。"
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
望秦川
"南天胡马独悲嘶，白首相逢话鼓鼙。野战频年沙朔外，
乃知轩冕徒，宁比云壑眠。"
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
"上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，
遂逢五老人，一谓西岳灵。或闻樵人语，飞去入昴星。
在朝鱼水分，多病雪霜居。忽报阳春曲，纵横恨不如。"
"石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。
"一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。
渡荆门送别
"风雨沧洲暮，一帆今始归。自云发南海，万里速如飞。
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
人到南康皆下泪，唯君笑向此中花。"
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
圣贤三代意，工艺千金字。化识从臣谣，人推仙阁吏。
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水，鵩鸟闲飞露里天。
书项王庙壁
自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出，霜落秋郊树影疏。
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
"霜飞十月中，摇落众山空。孤馆闭寒木，大江生夜风。
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
"闲居倦时燠，开轩俯平林。雷声殷遥空，云气布层阴。
渥命随三接，皇恩畅九垓。嘉言造膝去，喜气沃心回。
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。