周颂·执竞
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹炼金骨。"
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
周颂·执竞拼音解释:
kuang shi qing chao zhong wen wu .wu chou dang lu shao zhi yin ..
ao huang chu luo ri .jian ye cheng qi xiu .qiu jian zhu rong wei .yin xuan jiu jiang cou .
.zhi zi chu kan sha jing mei .yu weng lai bao zhu qiao liu ...xia ri xi yu ..
zhi dao bi guan chao ye qu .ying sheng bu san liu han yan ..
shuang yin tai wu ji .feng jing ta yan fei .yin cha sheng yin jiu .liao yi song jiang gui ..
bu zhi jiu xing jing .chu quan ji zhi jue .san zai ye lang huan .yu zi lian jin gu ..
.pan lang mei mao xie gong shi .yin yin hua cong nian shao shi .
wen lin yin zi tiao yin hai .zi yan hu chu yu hua liang ..jian .yin chuang za lu ...
yi yan wu de sheng si hai .fu rong tu chu liu li xin .men jian you tang feng ya que .
yi zhi he shi yu jun jie .xian gui nian nian xing you yu ..
译文及注释
译文
夏桀殷纣多么狂妄(wang)邪恶，贪图捷径必然走投无路。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是(shi)这个原因了。
鸟儿自由地栖息在(zai)池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二(er)月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
回想广东那轰(hong)轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
注释
[39]差发内旋拨还：在官差内立即偿还。差发，差拨，官家派的差役和钱粮。旋，立刻，马上。
<12>“幽”，周幽王，周宣王之子，公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间，为政昏乱，被杀于骊山下，西周灭亡。事迹详见本书《周本纪》。“厉”，周厉王，周夷王之子。执政期间，剥削繁苛，压制舆论，公元前八四一年，国人暴动，厉王出奔彘（在今山西霍县），十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。
【且臣少仕伪朝】
忧愁风雨：风雨，比喻飘摇的国势。化用宋·苏轼《满庭芳》：“百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨”。
②遥夜：长夜。亭皋：水边的平地。《汉书·司马相如传上》：“亭皋千里，靡不被筑。”闲：吴本《二主词》误作“闭”。信：吴讷本、吕远本、侯文灿本《南唐二主词》作“倒”。王仲闻《南唐二主词校订》云：“倒步不可解，必信步之误。”刘继增《南唐二主词笺》云：“旧钞本作信。”
⑴促织： 蟋蟀。
（8）黄鹤：黄鹄（Hú），善飞的大鸟。尚：尚且。得：能。猿猱（náo）：蜀山中最善攀援的猴类。
赏析
全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写，使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
开头两句直接入题，描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转，梅舒雪尚飘”，春天虽将迫近，严冬的寒气尚存，雪花仍在飘舞，这时梅花早已盛开，可谓是“冰雪独相宜”。这里，诗人赞美了梅花不怕雪霜侵，“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见，那一树树傲然开放的梅花，或红或白，或粉或黄，在漫天飞雪的映衬下，色彩会是多么分明。这梅花，充满着多么顽强的生命力呀。望此景象，怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神；或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神；或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
后两句写今写衰。从德宗以后，已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗（或者还要加上武宗）等好几位皇帝，朝廷政局，变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士，仍然还活着的，已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌，回想起在贞元二十一年（805年）那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争，加上故交零落，自己衰老，真是感慨万千，所以，无论她唱得多么好，也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声，总希望歌手继续唱下去，而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度，他的心潮是起伏难平的。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰(huo yan)山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
五、六两句，着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂，而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音，并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时，他还感觉到在这清溪里说话，尽管暂时打破了深山溪谷的寂静；但话声一停，环境越发显得清静。环境如此幽静，使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时，即将没入西天的夕阳，将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上，诗人情不自禁地停下船桨，面对着夕阳，让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里，戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光，却使这蜿蜒曲折的若耶溪，一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。
诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖，并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”，再从味觉角度写“野梅酸”，预示春去夏来，天气转暖；接着从听觉与触觉的角度，以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
“景气和畅，故山(gu shan)殊可过”，岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的，故山景气如何和畅，他略而不述，专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏；山上灯火，透过树林明灭(ming mie)可见；村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来，作者所写的是夜景，那河水、城郭、远火，都是在月色朦胧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的，作者通过所见所闻，来写那寒夜的景物特色，这样就更切实、逼真，下面写他归家后的境遇和感触，当僮仆静默时，他却思绪不宁，感到十分孤独了！他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜，对着清流赋诗论文的快乐，这一段所写是一天中游山的经历和感受，但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念，这是信的本旨，目的是引起对方来同游故山的兴趣。
其三
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
开头两句直接入题，描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转，梅舒雪尚飘”，春天虽将迫近，严冬的寒气尚存，雪花仍在飘舞，这时梅花早已盛开，可谓是“冰雪独相宜”。这里，诗人赞美了梅花不怕雪霜侵，“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见，那一树树傲然开放的梅花，或红或白，或粉或黄，在漫天飞雪的映衬下，色彩会是多么分明。这梅花，充满着多么顽强的生命力呀。望此景象，怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神；或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神；或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
后两句写今写衰。从德宗以后，已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗（或者还要加上武宗）等好几位皇帝，朝廷政局，变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士，仍然还活着的，已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌，回想起在贞元二十一年（805年）那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争，加上故交零落，自己衰老，真是感慨万千，所以，无论她唱得多么好，也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声，总希望歌手继续唱下去，而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度，他的心潮是起伏难平的。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰(huo yan)山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
五、六两句，着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂，而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音，并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时，他还感觉到在这清溪里说话，尽管暂时打破了深山溪谷的寂静；但话声一停，环境越发显得清静。环境如此幽静，使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时，即将没入西天的夕阳，将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上，诗人情不自禁地停下船桨，面对着夕阳，让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里，戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光，却使这蜿蜒曲折的若耶溪，一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。
诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖，并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”，再从味觉角度写“野梅酸”，预示春去夏来，天气转暖；接着从听觉与触觉的角度，以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
“景气和畅，故山(gu shan)殊可过”，岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的，故山景气如何和畅，他略而不述，专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏；山上灯火，透过树林明灭(ming mie)可见；村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来，作者所写的是夜景，那河水、城郭、远火，都是在月色朦胧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的，作者通过所见所闻，来写那寒夜的景物特色，这样就更切实、逼真，下面写他归家后的境遇和感触，当僮仆静默时，他却思绪不宁，感到十分孤独了！他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜，对着清流赋诗论文的快乐，这一段所写是一天中游山的经历和感受，但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念，这是信的本旨，目的是引起对方来同游故山的兴趣。
其三
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
创作背景
还有一种说法认为，诗的内容与安史之乱时的情景不合，并非作于安史之乱爆发之后，当作于开元（唐玄宗年号，713～741）末天宝（唐玄宗年号，742～756）初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌，这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的，此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云：“玩‘天兵照雪下玉关’之句，当为开元、天宝之间为征讨四夷而作，庶几近是。”
吴公敏( 清代 )
收录诗词 (5489) 首
简 介
吴公敏 吴公敏，生平不详。《宋诗纪事小传补正》卷四疑为吴公懋之误。公懋字敏功，莆田（今属福建）人。神宗元丰五年（一○八二）进士（清干隆《福建通志》卷三三），曾以承议郎知泰州，官终朝请大夫（《莆阳比事》卷一、二、三）。
流夜郎至西塞驿寄裴隐
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
山馆夜听雨，秋猿独叫群。无为久留滞，圣主待遗文。"
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎，白发从他绕鬓生。
岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待，
帘卷银河转，香凝玉漏迟。华封倾祝意，觞酒与声诗。
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。"
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
访秋
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
畏瘦疑伤窄，防寒更厚装。半啼封裹了，知欲寄谁将。"
北山更有移文者，白首无尘归去么。
小雅·黍苗
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
星河渐没行人动，历历林梢百舌声。"
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
"禁里秋光似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，
相见若悲叹，哀声那可闻。"
瑶花慢·朱钿宝玦
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
任所寄乡关故旧
此中唯欠韩康伯，共对秋风咏数篇。"
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
绛树无花叶，非石亦非琼。世人何处得，蓬莱石上生。
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
"相闻二十载，不得展平生。一夕南宫遇，聊用写中情。
山下泉
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
"成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。
"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。才子乘春来骋望，
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
见花羞白发，因尔忆沧波。好是神仙尉，前贤亦未过。"
蜀道难·其一
早知逢世乱，少小谩读书。悔不学弯弓，向东射狂胡。
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
争教不霸江山得，日月征曾入梦来。"
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
"圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
偶成
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
"功绩精妍世少伦，图时应倍用心神。不知草木承何异，
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
古香慢·赋沧浪看桂
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
功业悲后时，光阴叹虚掷。却为文章累，幸有开济策。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
清猿不可听，沿月下湘流。"