田园乐七首·其四
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
田园乐七首·其四拼音解释:
ye liang liu ke hua shi nan .xing seng jin qu yun shan yuan .bin yan tong lai ze guo kuan .
gong shu tian xia xue ying nan .feng qing pi jiao .....su shen long cao mu han .
you ren duo de xuan zhu er .san dao tu zhong lu bu she .
.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
.cheng dong cheng xi jiu ju chu .cheng li fei hua luan ru xu .
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
ruo du hong yan si yi gan .chang wang jia ren he chu zai .xing yun gui bei you gui nan ..
huo wei dao shi huo wei seng .hun su he guang bie you neng .
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .
jin chao zong mu wan fang fei .jia xie long qun xiu di yi .
xuan zong yi zong diao shun qin .da du xiao du wei yin lin .chu jiang ru xiang xi gong de shen .
译文及注释
译文
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的(de)(de)旗帜在风中(zhong)飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游(you)兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
我试着登上高山是为了遥(yao)望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那(na)向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见，就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼(li)拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失(shi)去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没(mei)有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
注释
⑿更唱：轮流唱。
10、周公：周武王的弟弟。历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。汉族，因封地在周（今陕西省宝鸡市岐山北），故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。
⒅崛峍(lù)：高峻陡峭。
媪（ǎo）：老妇人。
蓟北：唐蓟州在今天津市以北一带，此处当泛指唐朝东北边地。
（25）幽显巨细：不明显的，明显的，大的，小的。
赏析
《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋，为班彪的(de)代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我(wo)却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来(guang lai)衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
第五首：作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天，与黄河相映成趣；山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
这表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心(ye xin)无法得逞。这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
开头八句，句句切风，发端奇绝，运用在洞庭湖汨罗江口而他处没(chu mei)有的黄帝、虞舜二妃的神话故事，以切成诗之地。
名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
第四段诗人的思绪又回到世俗社会，想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形，感到高阳帝时代清明的政治不会再出(zai chu)现，只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间，第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间，始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我(wo)却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来(guang lai)衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
第五首：作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天，与黄河相映成趣；山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
这表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心(ye xin)无法得逞。这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
开头八句，句句切风，发端奇绝，运用在洞庭湖汨罗江口而他处没(chu mei)有的黄帝、虞舜二妃的神话故事，以切成诗之地。
名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
第四段诗人的思绪又回到世俗社会，想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形，感到高阳帝时代清明的政治不会再出(zai chu)现，只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间，第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间，始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。
创作背景
王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
张载( 唐代 )
收录诗词 (4798) 首
简 介
张载 西晋文学家。字孟阳。安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐着作郎、着作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学着称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
汾上惊秋
卖却猫儿相报赏。"
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
闽中秋思
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
渔家傲·诗句一春浑漫与
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
别诗二首·其一
宿寺期嘉月，看山识故云。归心复何奈，怊怅在江濆。"
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
减字木兰花·春怨
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
夜宴谣
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
满江红·登黄鹤楼有感
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
且啜千年羹，醉巴酒。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
玉门关盖将军歌
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
从军北征
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
世人仰望心空劳。"
（县主许穆诗）
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
广宣上人频见过
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
"珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。