首页 古诗词 送李将军赴定州 / 送彭将军

送李将军赴定州 / 送彭将军

先秦 / 范来宗

乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏,云碓无人水自舂。
"掌纶知是忝,剖竹信为荣。才薄官仍重,恩深责尚轻。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
"自哂沉冥客,曾为献纳臣。壮心徒许国,薄命不如人。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
手版支为枕,头巾阁在墙。先生乌几舄,居士白衣裳。
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
水窗席冷未能卧,挑尽残灯秋夜长。"
止于便吾体,何必被罗纨。宿雨林笋嫩,晨露园葵鲜。
枝弱不胜雪,势高常惧风。雪压低还举,风吹西复东。
闻道至今萧史在,髭须雪白向明州。"
为君布绿阴,当暑荫轩楹。沉沉绿满地,桃李不敢争。


送李将军赴定州 / 送彭将军拼音解释:

wu long bu zuo sheng .bi yu zeng xiang mu .jian dao lian mu jian .pei hui yi you ju .
ru men wei jian yi qing song .yao lu you huo dan ying fu .yun dui wu ren shui zi chong .
.zhang lun zhi shi tian .po zhu xin wei rong .cai bao guan reng zhong .en shen ze shang qing .
.mo tan nian jiang mu .xu lian sui you xin .fu zhong san yu la .luo xia wu feng chun .
.dan xi shu sui san fu qu .bu zhi qiu song er mao lai .
shen wei xiao yao pian .xin fu tou tuo jing .shang da si sheng guan .ning wei chong ru jing .
.zi shen chen ming ke .zeng wei xian na chen .zhuang xin tu xu guo .bao ming bu ru ren .
jiu wei yun yu bie .zhong ni jiang hu qu .fan li you bian zhou .tao qian you lan yu .
shou ban zhi wei zhen .tou jin ge zai qiang .xian sheng wu ji xi .ju shi bai yi shang .
xiao deng shang liu yan .chen qin chu zhan he .yu zhi shan gao di .bu jian dong fang bai ..
shui chuang xi leng wei neng wo .tiao jin can deng qiu ye chang ..
zhi yu bian wu ti .he bi bei luo wan .su yu lin sun nen .chen lu yuan kui xian .
zhi ruo bu sheng xue .shi gao chang ju feng .xue ya di huan ju .feng chui xi fu dong .
wen dao zhi jin xiao shi zai .zi xu xue bai xiang ming zhou ..
wei jun bu lv yin .dang shu yin xuan ying .chen chen lv man di .tao li bu gan zheng .

译文及注释

译文
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
故乡家里(li)篱笆下栽种的菊花,
不要说官事(shi)冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
谁忍心断绝人民的生(sheng)路,换取时世所称赞的忠贤?
我也算没有糟踏国家的俸禄。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
红色的宫墙内飞(fei)舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
  说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!

注释
(5)啼:哭啼。苦:凄苦。
足下:古代用以称上级或同辈的敬词,周代、秦代时多以之称君主,后世则多用于同辈之间。
156.玄鸟:燕子。贻:或作“诒”,赠送。
衔枚:古时行军或袭击敌军时,让士兵衔枚以防出声。枚,形似竹筷,衔于口中,两端有带,系于脖上。
(26)戾: 到达。
年事:指岁月。
⑴《燕昭王》陈子昂 古诗:战国时期燕国有名的贤明君主,善于纳士,使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来,并且打败了当时的强国——齐国。

赏析

  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘(da qiu)长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  随着马嘶声的渐渐远去,莺莺的心情又开始慢慢平静下来。再加上红娘在一旁的催促,莺莺要动身走了。当她就要抬脚登上车子时,下意识地再一次环顾四周,也许她在寻找什么,而她看到的只是四面暮霭沉沉的青山。她也下意识地望了一下张生离去的远方,那里是一轮如血的残阳即将没入山巅。而突然间,“一鞭残照里”,这是莺莺万万想不到的。残阳的余晖中瞬间出现了一个黑色的起马人的剪影。他正跃马扬鞭,他是谁?是张生。莺莺两度平静下去的心情再一次空前地激荡不已。这是“再伏再起”。本已相思之极的她此时真是“遍人间烦恼填胸臆”,眼前的车子是如何也载不起的了。
  这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说:“绝无工句可摘,而气格老健,不余不欠,作家本领在此。”所谓不余不欠,就是既把题意说透,又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨,把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动,结构波澜起伏,正说反说,忽擒忽纵,意之所向,无隐不达。如同天马行空,去来无迹;细加寻绎,却又纲举目张(mu zhang),脉络分明。正如作者所说的画竹之妙:“交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。”(《王维吴道子画》)至于使用典故,更是信手拈来,头头是道,体现了作者广博的学识。
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛(de xin)酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  冬已尽,春将归,诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
  它的(ta de)清新,它的传神,它的志趣,无一不感动着我。公历四月上、中旬,正是百花盛开的时候。当然,最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”(唐·白敏中)和“红杏枝头春意闹”(宋·宋祁)的歌咏。海棠,开放略晚,先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候,它的花蕾也才刚刚绽裂花萼,露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确,观察的是如此细致!然而作者的本意却在后面两句,赞扬海棠的矜持高洁,不趋时,不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
其五简析
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连(lian)接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  这首诗,诗人表达含蓄又不(you bu)失些许豪放之情,借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
  此外,在描写人物形象的方法方面,与其他先秦散文相比,这篇文章也有所突破。比如,写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写,发愤读书锥刺股的细节描写,读书充满自信的独白等等表现手法,颇有小说的味道,这在其他先秦著作中是少见的。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

范来宗( 先秦 )

收录诗词 (3939)
简 介

范来宗 清江苏吴县人,字翰尊,号芝岩。干隆四十年进士,官翰林院编修。旋辞归养亲,杜门却扫,以诗文自娱。工写花卉,别具秀骨,楷亦工妙。有《洽园诗稿》、《洽园诗馀》等。

高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 文洪源

退引防边策,雄吟斩将诗。眠床都浪置,通夕共忘疲。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
镜皎碧潭水,微波粗成文。烟光垂碧草,琼脉散纤云。
吾观权势者,苦以身徇物。炙手外炎炎,履冰中栗栗。
名愧空虚得,官知止足休。自嫌犹屑屑,众笑大悠悠。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。


破阵子·燕子欲归时节 / 孟淦

云队攒戈戟,风行卷旆旌。堠空烽火灭,气胜鼓鼙鸣。
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。
"闻道北都今一变,政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻,
凉风袅袅吹槐子,却请行人劝一杯。"
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去,为郎抄在和郎诗。"


读易象 / 徐觐

咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
"浔阳迁客为居士,身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲,
蕙帐夜琴澹,桂尊春酒浓。时人不到处,苔石无尘踪。
戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
瞿塘峡口水烟低,白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处,寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人?夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱,愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西,波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇,江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝?前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦,多是通州司马诗。


水调歌头·明月几时有 / 董与几

南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"
弦管随宜有,杯觞不道无。其如亲故远,无可共欢娱。"
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。
去速熊罴兆,来驰虎豹夫。昔怜三易地,今讶两分途。
醉惜年光晚,欢怜日影迟。回塘排玉棹,归路拥金羁。
"守岁尊无酒,思乡泪满巾。始知为客苦,不及在家贫。
感此因念彼,怀哉聊一陈。男儿老富贵,女子晚婚姻。


减字木兰花·竞渡 / 崔日知

"朱绂仙郎白雪歌,和人虽少爱人多。
"为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,
为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。"
水槛虚凉风月好,夜深谁共阿怜来。"


金缕衣 / 魏廷珍

持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
梦中握君手,问君意何如。君言苦相忆,无人可寄书。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
"不争荣耀任沉沦,日与时疏共道亲。北省朋僚音信断,


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 苏亦堪

每日领童仆,荷锄仍决渠。刬土壅其本,引泉溉其枯。
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"
虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
伟卿既长往,质夫亦幽沦。屈指数年世,收涕自思身。
领郡惭当潦倒年,邻州喜得平生友。长洲草接松江岸,
寿缘追孝促,业在继明兴。俭诏同今古,山川绕灞陵。
"役役行人事,纷纷碎簿书。功夫两衙尽,留滞七年馀。
惭愧杏园行在景,同州园里也先开。"


洛桥晚望 / 李同芳

"新诗传咏忽纷纷,楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子,
拙退是其分,荣耀非所求。虽被世间笑,终无身外忧。
"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,
亲宾盛辉赫,妓乐纷晔煜。宿醉才解酲,朝欢俄枕麹.
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
"黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。
虽未定知生与死,其间胜负两何如。"
杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 范郁

郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,
忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋,雕笼又伴新人宿。
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。


馆娃宫怀古 / 章良能

世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦,忧喜心忘便是禅。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
有木名丹桂,四时香馥馥。花团夜雪明,叶翦春云绿。
芳岁忽已晚,离抱怅未平。岂不思命驾,吏职坐相萦。
坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"
高悬日下表无私。都中纸贵流传后,海外金填姓字时。
明月春风三五夜,万人行乐一人愁。"