首页 古诗词 古风·其一

古风·其一

两汉 / 壶弢

才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
墙高牵薜荔,障软撼玫瑰。 ——张贲
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
朝来自诧承恩最,笑倩傍人认绣球。"
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合,白社惊秋草木疏。
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
照灼晚花鲜,潺湲夕流响。悠然动睿思,息驾寻真赏。
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
寰海皇恩被,干坤至化清。自怜同野老,帝力讵能名。"
同称昆岫宝,共握桂林枝。郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
"首夏林壑清,薄暮烟霞上。连岩耸百仞,绝壑临千丈。


古风·其一拼音解释:

cai ren shi li chi tuan shan .jin lv shuang long tie bi teng .
qiang gao qian bi li .zhang ruan han mei gui . ..zhang ben
.luo ting yi zhao ku piao peng .bai lang qi chuan zi xiang dong .chu guo hui lan zeng chang wang .
chao lai zi cha cheng en zui .xiao qian bang ren ren xiu qiu ..
sheng rong jin fen yu .si qi xi qing ren . ..han yu
you feng cai duo he shi yi .zhi kong duo yan yi duan chang ..
.wan feng ru jian zai qian lai .wei ge heng kong xin xian zai .
long men you zi tui wei yu .hong lou ru ye sheng ge he .bai she jing qiu cao mu shu .
que jia qing yao nv jian cheng .lv luo nang zhan cai xia cheng .
.zi lian san shi wei xi you .bang shui xun shan guo que qiu .
zhao zhuo wan hua xian .chan yuan xi liu xiang .you ran dong rui si .xi jia xun zhen shang .
fan yin jie cuan ji .zhi yi shi cheng qi .yi ci lun wen xue .zhong ping yi yi kui ..
huan hai huang en bei .gan kun zhi hua qing .zi lian tong ye lao .di li ju neng ming ..
tong cheng kun xiu bao .gong wo gui lin zhi .zheng shu jin xi bie .qi yu huo lan chui .
.shou xia lin he qing .bao mu yan xia shang .lian yan song bai ren .jue he lin qian zhang .

译文及注释

译文
健壮的(de)中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京(jing)长安。
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入(ru)落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只(zhi)图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王(wang)计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说(shuo)是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。

注释
⑾葳(wei)蕤(rui):枝叶茂盛而纷披。
⑹柂:同“舵”。
[1]吴中:今江苏省,大致相当于春秋时吴国地方
11.旅葵(kuí):葵菜,嫩叶可以吃。
①飘篷:形容人象蓬草一样飘泊无定。

赏析

  《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的(de)胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已(huo yi)引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  坐愁相思了无益,与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。
  诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳,二十献书厥下”(《感旧赋》),自开元二十三年出山,至此时已九年。“弃鱼钓”,说自己决心出仕,“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶,却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历,包含着屡遭挫折,不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环,反映了诗人内心的波澜,以颇为沉重的情调引起全诗。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望(xi wang)。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  尾句“落尽东风第一花”,可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥,起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境,有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨,这句诗同样是怅怨之情,浮现纸面。此处,不仅楼台任其废弃,无人居住,而且名花也空自飘落,无人欣赏,就更令人惋惜不尽了。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  自“天涯一去无穷已”开始,写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔,感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远,这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名,在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人,对着遥远的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还”,诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外,浮云直上五原间”,五原在今内蒙古包头西北,这里写了亲人们在极寒冷的塞外,远隔千里,因此人们只能发出“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲,《乐府题解》说:“关山月,伤离别也”在写征夫思妇的诗中,常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人,谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒,又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟,水寒伤马骨”,冬去春来,在远离故土的异地他乡,将士们度过了多少日日夜夜,“长风萧萧渡水来,归雁连连映天没”雁归而人未归,萧萧长风,行行归雁,蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

壶弢( 两汉 )

收录诗词 (6236)
简 介

壶弢 壶韬,字怡乐,号万菊居士,乌程(今浙江湖州)人。幼以孝悌称,入元,隐居不仕。有《樵云集》,已佚。事见清同治《湖州府志》卷八○。

虞美人·无聊 / 顾夐

"谁解叩干关,音容去不还。位方尊北极,寿忽殒南山。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"
莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
奢侈心难及,清虚趣最长。月明垂钓兴,何必忆沧浪。"
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,


有感 / 曾兴仁

惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
苦开腹彭亨。机舂潺湲力, ——孟郊
此去萧然好长往,人间何事不悠悠。"
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
百灵若为移中土,蒿华都为一小堆。"
"流品是鸳鸯,翻飞云水乡。风高离极浦,烟暝下方塘。
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。


江行无题一百首·其八十二 / 朱右

兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
独挑残烛魂堪断,却恨青蛾误少年。"
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君。"
铁锁寨门扃白日,大张旗帜插青天。(《大散关》)
古甲磨云拆,孤根捉地坚。何当抛一干,作盖道场前。"


长相思·山一程 / 潘兴嗣

"佛刹接重城,红楼切太清。紫云连照耀,丹槛郁峥嵘。 ——广宣
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
"借问钓鱼者,持竿多少年。眼明汀岛畔,头白子孙前。
明妃初别昭阳殿。 ——杭(失姓)"
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
湍涠亦腾声。凌花咀粉蕊, ——孟郊
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。


百字令·半堤花雨 / 俞丰

绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
少微光一点,落此芒磔索。 ——皮日休
"春朝散微雨,庭树开芸绿。上有怀春鸟,间关断复续。
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶, ——韩愈
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"


酒泉子·买得杏花 / 王益柔

时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。


清平乐·村居 / 张琯

年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
律候今秋矣,欢娱久旷焉。但令高兴在,晴后奉周旋。 ——刘禹锡"
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立, ——韩愈
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。


缭绫 / 丁申

赫奕文物备,葳蕤休瑞繁。卒为中兴主,垂名于后昆。
运否前政缺,群盗多蚊虻。即此丘垄坏,铁心为沾缨。
二杜繁俗,三刘琐碎。 ——汤衡
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
得地风尘隔,依林雨露偏。已逢霜候改,初寄日华妍。
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,


人日思归 / 沈遘

旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓. ——柳淡
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
每与芝兰近,常惭雨露均。幸因逢顾盼,生植及兹辰。"
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 谢朓

两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
恻心我以仁,碎首尔何罪。独胜事有然,旁惊汗流浼。 ——孟郊
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
"佳人名莫愁,珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣,新妆翡翠楼。
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
宿雨香添色,残阳石在阴。乘闲动诗意,助静入禅心。 ——张希复"