悯农二首·其二
"金壶漏尽禁门开，飞燕昭阳侍寝回。
弱质常多病，流年近始衰。图书传授处，家有一男儿。"
"莫怕南风且尽欢，湘山多雨夏中寒。
亭上一声歌白苎，野人归棹亦行迟。"
"广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。
"身羁从事驱征传，江入新安泛暮涛。
世间有似君应少，便乞从今作我师。"
"飘飘东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
"赤墀同拜紫泥封，驷牡连征侍九重。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣，蔡泽无媒原宪贫。
悯农二首·其二拼音解释:
.jin hu lou jin jin men kai .fei yan zhao yang shi qin hui .
ruo zhi chang duo bing .liu nian jin shi shuai .tu shu chuan shou chu .jia you yi nan er ..
.mo pa nan feng qie jin huan .xiang shan duo yu xia zhong han .
ting shang yi sheng ge bai zhu .ye ren gui zhao yi xing chi ..
.guang ling shi jia li .sui ji ci wei jing .ba fang cheng fu cou .wu da ru di ping .
.shen ji cong shi qu zheng chuan .jiang ru xin an fan mu tao .
shi jian you si jun ying shao .bian qi cong jin zuo wo shi ..
.piao piao dong qu ke .yi su wei cheng bian .yuan chu xing chui an .zhong liu yue man chuan .
.wan shi shang xin dui guan xian .yi shen han lei xiang chun yan .
.chi chi tong bai zi ni feng .si mu lian zheng shi jiu zhong .
gui yi bu zu chen .chang qing wei yu yang zhu qi .cai ze wu mei yuan xian pin .
译文及注释
译文
如果要留(liu)住这明艳的(de)春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
千问(wen)万问，总不肯说出自己姓名，
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
卞山的影(ying)子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公(gong)公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
注释
厄：困难。矜：怜悯 。
③虎脊两：指马有双脊梁，皮毛颜色如同老虎。
⑥减尽句：《太平御览》卷七○三引晋习凿齿《襄阳记》云：“刘季和曰:‘荀令君(荀彧)至人家，坐处三日香。’"后以“荀衣”“荀香”“荀令衣香”等，或喻人之风流倜傥，或喻惆怅之情，或喻花卉异香。此处是作者自喻，说自己往日的风流神采早已消损殆尽了。宋刘克庄《风入松?福清道中作》:“改尽潘郎鬓发，消残荀令衣香。”
馨香：这里指燃烧香蜡飘出的香气。
2．学不可以已：学习不能停止。
赏析
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类(zhi lei)，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
随着唐代商业的发达，嫁作商人妇的少女越来越多，因而有《啰唝曲》之类的作品出现，而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”，正因为它写的是一个有社会意义的题材，写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
侠者，一般指剑客。钱起本人不是武士，因此对朋(dui peng)友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句，用“燕赵悲歌士”，借以比拟所遇见的侠者；而“相逢剧孟家”，则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来，极为切合侠者身份。后面两句，是说相逢时彼此倾心交谈，可是太阳又快要落山了，只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平，也表露了对侠士的倾慕之情。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真(ran zhen)率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
隆兴二年正月，杨万(yang wan)里因其父之病西归吉水。同年八月四日，杨万里之父逝世，杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前，杨万里方才于绍兴二十四年进士及第，开始初次进入南宋官场，并由地方小吏(xiao li)一步步入职京城（因张浚之荐除为临安府教授），这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病，出于孝道，不得已放弃大好机会，西归故里，这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时，对于杨万里来说，其父之病，在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后，同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求，父母之死皆应为之守孝三年，对于一个适才走上宦途不久，又有一定前途的读书人来说，这三年是极为艰难的，以前在官场上的一切都将归于破灭，一时前功尽弃，极易生出失意之感，对于杨万里来说更是这样。同时，杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击，古代讲求孝道，父母之死，特别是父亲之死，对于其子女来说是沉痛的，是失怙般的痛楚，这极易造成一种愁苦的心情。
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。
“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
“襄阳好风日，留醉与山翁。”山翁，即山简，晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。
乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛，表示将不负其临终所托，体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中，描写了伤悼李夫人的凄恻场景，极其感人：
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的(zhang de)说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
随着唐代商业的发达，嫁作商人妇的少女越来越多，因而有《啰唝曲》之类的作品出现，而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”，正因为它写的是一个有社会意义的题材，写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
侠者，一般指剑客。钱起本人不是武士，因此对朋(dui peng)友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句，用“燕赵悲歌士”，借以比拟所遇见的侠者；而“相逢剧孟家”，则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来，极为切合侠者身份。后面两句，是说相逢时彼此倾心交谈，可是太阳又快要落山了，只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平，也表露了对侠士的倾慕之情。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真(ran zhen)率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
隆兴二年正月，杨万(yang wan)里因其父之病西归吉水。同年八月四日，杨万里之父逝世，杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前，杨万里方才于绍兴二十四年进士及第，开始初次进入南宋官场，并由地方小吏(xiao li)一步步入职京城（因张浚之荐除为临安府教授），这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病，出于孝道，不得已放弃大好机会，西归故里，这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时，对于杨万里来说，其父之病，在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后，同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求，父母之死皆应为之守孝三年，对于一个适才走上宦途不久，又有一定前途的读书人来说，这三年是极为艰难的，以前在官场上的一切都将归于破灭，一时前功尽弃，极易生出失意之感，对于杨万里来说更是这样。同时，杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击，古代讲求孝道，父母之死，特别是父亲之死，对于其子女来说是沉痛的，是失怙般的痛楚，这极易造成一种愁苦的心情。
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。
“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
“襄阳好风日，留醉与山翁。”山翁，即山简，晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。
乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛，表示将不负其临终所托，体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中，描写了伤悼李夫人的凄恻场景，极其感人：
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的(zhang de)说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
创作背景
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
徐枋( 清代 )
收录诗词 (8459) 首
简 介
徐枋 （1622—1694）明末清初江南长洲人，字昭法，号俟斋、秦余山人。明崇祯十五年举人。以父死于南明之亡，隐居邓尉山中，旋移灵岩，终身不入城市，卖画自给。筑室名涧上草堂。弟子潘耒举鸿博授官归，跪门外三日，始许入见，责之云：“吾不图子之至于斯也！”诗书画均工。有《居易堂集》。
清平乐·春光欲暮
莲深微路通，峰曲幽气多。阅芳无留瞬，弄桂不停柯。
"一官仍是假，岂愿数离群。愁鬓看如雪，浮名认是云。
南北东西九千里，除兄与弟更无人。"
"金壶漏尽禁门开，飞燕昭阳侍寝回。
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
诚知暂别那惆怅，明日藤花独自看。"
莲深微路通，峰曲幽气多。阅芳无留瞬，弄桂不停柯。
游丝缠故蕊，宿夜守空枝。开取当轩地，年年树底期。"
思吴江歌
"乞假依山宅，蹉跎属岁周。弱荑轻采拾，钝质称归休。
"山川重复出，心地暗相逢。忽忆秋江月，如闻古寺钟。
华亭不相识，卫国复谁知。怅望冲天羽，甘心任画师。
竹暗闲房雨，茶香别院风。谁知尘境外，路与白云通。"
故老相传白日飞。华表问栽何岁木，片云留着去时衣。
一宅柳花今似雪，乡人拟筑望仙台。"
紫顶昂藏肯狎人，一声嘹亮冲天阙。素质翩翩带落晖，
贺君此去君方至，河水东流西日沉。"
古柏行
新柳丝犹短，轻苹叶未成。还如虎溪上，日暮伴僧行。"
悦彼松柏性，爱兹桃李阴。列芳凭有土，丛干聚成林。
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
"家人强进酒，酒后能忘情。持杯未饮时，众感纷已盈。
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
不解如君任此生。"
"晏朝受明命，继夏走天衢。逮兹三伏候，息驾万里途。
旧馆闭平阳，容车启寿堂。霜凝蕣英落，风度薤歌长。
东城
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
"见君何事不惭颜，白发生来未到山。
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
鞍马临岐路，龙钟对别离。寄书胡太守，请与故人知。"
垂丝遍阁榭，飞絮触帘旌。渐到依依处，思闻出谷莺。"
饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。
"高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，
命厄留骓处，年销逐鹿中。汉家神器在，须废拔山功。"
淮村兵后
卫国知有人，齐竽偶相齿。有时趋绛纱，尽日随朱履。
"高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。"
从容庙堂上，肃穆人神悦。唐元佐命功，辉焕何烈烈。"
酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。枣巷风雨秋，石头烟水夕。
会待长风吹落尽，始能开眼向青山。"
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
万里投荒失意多。花县到时铜墨贵，叶舟行处水云和。
宴散
"帝里阳和日，游人到御园。暖催新景气，春认旧兰荪。
"昔随刘越石，今日独归时。汾水风烟冷，并州花木迟。
独凌清景出，下视众山中。云日遥相对，川原无不通。 自致高标末，何心待驭风。 宛演横半规，穹崇翠微上。云扃掩苔石，千古无人赏。 宁知后贤心，登此共来往。 仙弈示樵夫，能言忘归路。因看斧柯烂，孙子发已素。 孰云遗迹久，举意如旦暮。 仙僧会真要，应物常渊默。惟将无住理，转与信人说。 月影清江中，可观不可得。
别墅池塘晓，晴郊草木蕃。沟塍连杜曲，茅土盛于门。
人生大限虽百岁，就中三十称一世。晦明乌兔相推迁，
"吾从骥足杨茂卿，性灵且奇才甚清。海内方微风雅道，
礼将金友等，情向玉人偏。鄙俗那劳似，龙钟却要怜。
"筮水灵源濬，因山祔礼崇。从龙开ek路，合璧向方中。
水仙子·舟中
"汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。
笑着荷衣不叹穷。
时节东流驶，悲欢追往事。待月登庾楼，排云上萧寺。
关国通秦限，波涛隔汉川。叨同会府选，分手倍依然。"
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子，祈求道士有神符。
鹤巢松影薄，僧少磬声稀。青眼能留客，疏钟逼夜归。"
咏题官舍内，赋韵僧房前。公登略彴桥，况榜龙fp船。
草奏才偏委，嘉谋事最亲。榻因徐孺解，醴为穆生陈。
象祠记
草静多翻燕，波澄乍露鱼。今朝散骑省，作赋兴何如。"
当时门前客，默默空冤烦。从今遇明代，善恶亦须论。
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
"闲斋夜击唾壶歌，试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断，
文皇昔潜耀，随季自颠覆。抚运斯顺人，救焚非逐鹿。
渔沪拥寒熘，畲田落远烧。维舟更相忆，惆怅坐空宵。"
"虫思庭莎白露天，微风吹竹晓凄然。
重烧熨斗帖两头，与郎裁作迎寒裘。"
论诗三十首·其六
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
"上苑繁霜降，骚人起恨初。白云深陋巷，衰草遍闲居。
"南宫闻古乐，拂曙听初惊。烟霭遥迷处，丝桐暗辨名。
蒲鲊除青叶，芹齑带紫芽。愿师常伴食，消气有姜茶。"
古今尽如此，达士将何为。"
女冠夜觅香来处，唯见阶前碎月明。"
家寄江东远，身对江西春。空见相思树，不见相思人。
"一日辞秦镜，千秋别汉宫。岂唯泉路掩，长使月轮空。
里革断罟匡君
斜缝密且坚，游客多尘缁。意欲都无言，浣濯耐岁时。
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
旧里藏旧阁，闲门闭槿篱。遥惭退朝客，下马独相思。"
"迥若千仞峰，孤危不盈尺。早晚他山来，犹带烟雨迹。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
"玉露中秋夜，金波碧落开。鹊惊初泛滥，鸿思共裴回。
露槿月中落，风萤池上分。何言千载友，同迹不同群。"