网罗蠛蠓时，顾齿熊罴锋。失途走江汉，不能有其功。
不愧宝刀赠，维怀琼树枝。音尘倘未接，梦寐徒相思。"
愁来欲奏相思曲，抱得秦筝不忍弹。"
啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄，上书昔召蓬莱宫。
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。江湖无限意，非独为樵渔。"
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
陈琳书记好，王粲从军乐。早晚归汉廷，随公上麟阁。"
殊私光辅弼，荣送列簪裾。座引中厨馔，杯锡上尊馀。
广庭日将晏，虚室自为宾。愿以桑榆末，常逢甲子新。"
我辈不作乐，但为后代悲。"
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
随病拔诸苦，致身如法王。阶庭药草遍，饭食天花香。
"上林天禁里，芳树有红樱。江国今来见，君门春意生。
举世皆亲丞相阁，我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘，
wang luo mie meng shi .gu chi xiong pi feng .shi tu zou jiang han .bu neng you qi gong .
bu kui bao dao zeng .wei huai qiong shu zhi .yin chen tang wei jie .meng mei tu xiang si ..
chou lai yu zou xiang si qu .bao de qin zheng bu ren dan ..
xiao ao shi ren er yi yi .xin shi shu sui ji wen xiong .shang shu xi zhao peng lai gong .
bei que cao e zhai .lin huang yi shao ju .jiang hu wu xian yi .fei du wei qiao yu ..
.fen cao xing tong jian .lian qi fang qie su .huan cong guang mo gui .bu jue qing shan mu .
chen lin shu ji hao .wang can cong jun le .zao wan gui han ting .sui gong shang lin ge ..
shu si guang fu bi .rong song lie zan ju .zuo yin zhong chu zhuan .bei xi shang zun yu .
guang ting ri jiang yan .xu shi zi wei bin .yuan yi sang yu mo .chang feng jia zi xin ..
wo bei bu zuo le .dan wei hou dai bei ..
bu yi qian li yao .ming jia lai xiang zhao .zhong feng yuan dan qiu .deng ling yan bi xiao .
sui bing ba zhu ku .zhi shen ru fa wang .jie ting yao cao bian .fan shi tian hua xiang .
.shang lin tian jin li .fang shu you hong ying .jiang guo jin lai jian .jun men chun yi sheng .
ju shi jie qin cheng xiang ge .wo xin du ai yi chuan shui .tuo lue shi li you ai chen .
译文
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯(bei)中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱(luan)，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登(deng)基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵(zun)守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
注释
卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。与今义不同。
贾（gǔ）人：商贩。
118.不若：不如。
〔亦复何辞〕还有什么好说的！
⑿贱妾：女子谦称。这两句是说，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。
141.终然为害：指象一直想杀舜。
（88）相率——相互带动。
这首诗是李白早期的重要作品，历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。
返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
"由来山水客，复道向新安。半是乘槎便，全非行路难。
"君去芳草绿，西峰弹玉琴。岂惟丘中赏，兼得清烦襟。
宁爱贤，不爱色，青娥买死谁能识，果却一军全社稷。"
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
五岳追向子，三湘吊屈平。湖经洞庭阔，江入新安清。
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
"征君昔嘉遁，抗迹遗俗尘。了心悟有物，乘化游无垠。
"县城苍翠里，客路两崖开。硖石云漠漠，东风吹雨来。
"汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
"桑柘悠悠水蘸堤，晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子，
九月湖上别，北风秋雨寒。殷勤叹孤凤，早食金琅玕."
白发有高士，青春期上皇。应须枉车歇，为我访荷裳。"
旷望临平野，潺湲俯暝湾。无因酬大德，空此愧崇班。"
"郡府乘休日，王城访道初。觉花迎步履，香草藉行车。
离心秋草绿，挥手暮帆开。想见秦城路，人看五马来。"
浮云为苍茫，飞鸟不能鸣。行人何寂寞，白日自凄清。
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
须臾在今夕，樽酌且循环。"
迢递下墟坂，逍遥看井田。苍山起暮雨，极浦浮长烟。
"梁日东阳守，为楼望越中。绿窗明月在，青史古人空。
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
使车听雉乳，县鼓应鸡鸣。若见州从事，无嫌手板迎。"
"山中人不见，云去夕阳过。浅濑寒鱼少，丛兰秋蝶多。
"柱史回清宪，谪居临汉川。迟君千里驾，方外赏云泉。
红灼灼，翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭，霜天洞兮烟景涵。
叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。
自笑不如湘浦雁，飞来即是北归时。"
"长安邈千里，日夕怀双阙。已是洞庭人，犹看灞陵月。
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
前后更叹息，浮荣安足珍。
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
守此幽栖地，自是忘机人。"
"手疏谢明主，腰章为长吏。方从会稽邸，更发汝南骑。
泣多流水涨，歌发舞云旋。西见之推庙，空为人所怜。"
借问愚公谷，与君聊一寻。不寻翻到谷，此谷不离心。
七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖，地窄不回身。
"伐鼓通严城，车马溢广躔。煌煌列明烛，朝服照华鲜。
"公门暇日少，穷巷故人稀。偶值乘篮舆，非关避白衣。
客有神仙者，于兹雅丽陈。名高清远峡，文聚斗牛津。
"荡子戍辽东，连年信不通。尘生锦步障，花送玉屏风。
有时荷锄犁，旷野自耕耘。不然春山隐，溪涧花氤氲。
嘉谷隐丰草，草深苗且稀。农夫既不异，孤穗将安归。
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
"倦此山路长，停骖问宾御。林峦信回惑，白日落何处。
隐拙在冲默，经世昧古今。无为率尔言，可以致华簪。"
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。
"迢迢此恨杳无涯，楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶，
逮此乘务闲，因而访幽叟。入来殊景物，行复洗纷垢。
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，
仅能泯宠辱，未免伤别离。江湖不可忘，风雨劳相思。
念昔别时小，未知疏与亲。今来识离恨，掩泪方殷勤。
皎皎横绿林，霏霏澹青嶂。远映村更失，孤高鹤来傍。
"汉室欢娱盛，魏国文雅遒。许史多暮宿，应陈从夜游。
凤铎天中鸣，岩梯松下长。山墟响信鼓，蘅薄生蕙香。
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。"
"守岁多然烛，通宵莫掩扉。客愁当暗满，春色向明归。
"焰随红日去，烟逐暮云飞。（令一日赋山火诗云：
是焉披玩。良辰旨酒，宴饮无算。怆其仳别，终然永叹。
拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。"
"艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
羁人感幽栖，窅映转奇绝。欣然忘所疲，永望吟不辍。
柳条疏客舍，槐叶下秋城。语笑且为乐，吾将达此生。"
朝饮花上露，夜卧松下风。云英化为水，光采与我同。
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
强来前殿看歌舞，共待单于夜猎归。
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
我行苦炎月，乃及清昊始。此地日逢迎，终思隐君子。
独坐寻周易，清晨咏老庄。此中因悟道，无问入猖狂。"
日侧南涧幽，风凝北林暮。"
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩，艳逸相轻斗容止。
五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。
雷霆随神兵，硼磕动穹苍。斩伐若草木，系缧同犬羊。
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。