"古人有遗言，天地如掌阔。我行三十载，青云路未达。
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
"国家省闼吏，赏之皆与位。素来不知书，岂能精吏理。
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。"
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重，火井窥来焰始浮。
"一车致三毂，本图行地速。不知驾驭难，举足成颠覆。
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
未能割得繁华去，难向此中甘寂寞。"
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想，小窗残雨湿精魂。
晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。
"芬馥天边桂，扶疏在月中。能齐大椿长，不与小山同。
.gu ren you yi yan .tian di ru zhang kuo .wo xing san shi zai .qing yun lu wei da .
shui zhi han wu wu xian gu .man zao huang jin cheng bai yan ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
.guo jia sheng ta li .shang zhi jie yu wei .su lai bu zhi shu .qi neng jing li li .
zi xian xing ru shi .bu da rong ru li .shi wen jiu shi weng .wu jin shang ru ci ..
xing ming jian xian lu chun qiu .yan che gu hou sheng fang zhong .huo jing kui lai yan shi fu .
.yi che zhi san gu .ben tu xing di su .bu zhi jia yu nan .ju zu cheng dian fu .
.kuang ge kuang wu wei feng chen .xin xia duo duan yi lan yan .zao shi luan li qing sui yue .
ruo dao yin gong neng ji huo .qie jiang fang cun zi fen xiu .
wei neng ge de fan hua qu .nan xiang ci zhong gan ji mo ..
kua xuan chun guang kong geng wu .jie yin ren qing chang wan yue .qiao sui feng shi qiang pan yu .
nv se pian shi xin .yong bu yong .wei yi ren .gan fang tian chong si wei shen .
tian hong ni bai chou huang yuan .gao dong zi xiao chui meng xiang .xiao chuang can yu shi jing hun .
xiao jing gao chuang qi xiang shen .zi lian qing ge xiao chen xin .
.fen fu tian bian gui .fu shu zai yue zhong .neng qi da chun chang .bu yu xiao shan tong .
译文
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自(zi)身。
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今(jin)，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权(quan)力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套(tao)上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
注释
12.端：真。
少孤：年少失去父亲。
④剑外：剑阁以南，这里指蜀地。
〔22〕斫：砍。
149、博謇：过于刚直。
（14）置：准备
衰翁：衰老之人。
30.曜（yào）灵：太阳。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
"病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
采山一何迟，服道常苦蹇。仙术信能为，年华未将晚。"
"连枝棣萼世无双，未秉鸿钧拥大邦。折桂早闻推独步，
泛湖乘月早，践雪过山迟。永望多时立，翻如在梦思。"
所益谅弘多，厥交过亲族。相逢似丹漆，相望如脁肭。
若于岩洞求伦类，今古疏愚似我多。"
人言力耕者，岁旱亦有粮。吾道固如此，安得苦伥伥。"
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。"
"井上梧桐暗，花间雾露晞。一枝晴复暖，百啭是兼非。
"秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
常时忆讨论，历历事犹存。酒向馀杭尽，云从大涤昏。
"紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月，剑履将随浪海风。
最宜群鹭斜阳里，闲捕纤鳞傍尔行。"
会待两都收复后，右图仪表左题名。"
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。
"都堂公试日，词翰独超群。品秩台庭与，篇章圣主闻。
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重，雪中松苦夜声多。
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
"徒向濡须欲受降，英雄才略独无双。
羡君独得逃名趣，身外无机任白头。"
"名卿风度足杓斜，一舸闲寻二许家。天影晓通金井水，
多慵空好道，少贱早凋颜。独有东山月，依依自往还。"
"魂兮檇李城，犹未有人耕。好月当年事，残花触处情。
深知造化由君力，试为吹嘘借与春。"
"礼士招贤万古名，高台依旧对燕城。
笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸，斜蹙东南势欲倾。
"不耕南亩田，为爱东堂桂。身同树上花，一落又经岁。
崦花时有蔟，溪鸟不成双。远树点黑槊，遥峰露碧幢。
但学战胜术，相高甲兵屯。龙蛇竞起陆，斗血浮中原。
思非水灵怒，即是饥龙擘。怯慑不敢前，荷襟汗沾霢.
丹券入帑藏，青史传子孙。所谓大丈夫，动合惊干坤。
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
叶凋温谷晚，云出古宫迟。若草东封疏，君王到有时。"
春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。"
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
"溪畔维舟问戴星，此中三害有图经。
语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。"
崦花时有蔟，溪鸟不成双。远树点黑槊，遥峰露碧幢。
"峰带楼台天外立，明河色近罘罳湿。
东边一片青模煳。今来古往人满地，劳生未了归丘墟。
遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。"
"乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解补青天，
齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。
何文堪纬地，底策可经邦。自此将妻子，归山不姓庞。"
而我对月须人为。独行独坐亦独酌，独玩独吟还独悲。
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
玩馀轻照乘，谢欲等悬黎。静对胜凡客，闲窥忆好题。
家家只是栽桃李，独自无根到处生。
宴别喧天乐，家归碍日岑。青门许攀送，故里接云林。"
先生曾是草玄堂。清尊林下看香印，远岫窗中挂钵囊。
再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。
势随双刹直，寒出四墙遥。带月啼春鸟，连空噪暝蜩。
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
讵宠生灭词，肯教夷夏错。未为尧舜用，且向烟霞托。
空寄子规啼处血。
龙光倏闪照，虬角搊琤触。此时一千里，平下天台瀑。
"至业是至宝，莫过心自知。时情如甚畅，天道即无私。
欲学鸡鸣试关吏，太平时节懒思量。"
露色浮寒瓦，萤光堕暗丛。听吟丽句尽，河汉任西东。"
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓。"
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料，廪粟先教算鹤粮。
到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。"
"高楼会月夜，北雁向南分。留住经春雪，辞来见夏云。